清凈法師：所有的修行人，共有哪些類型？

【世尊，譬如大城，外有四門，隨方來者非止一路，一切菩薩莊嚴佛國及成菩提，非一方便，唯願世尊廣為我等，宣說一切方便漸次，並修行人總有幾種，令此會菩薩，及末世眾生求大乘者，速得開悟，遊戲如來大寂滅海。】

世尊，譬如一座大型的城市，進出通常會有東南西北四座城門。各個方向來的人，各自從不同的路進不同的城門。同樣的道理，一切菩薩們，以大願力莊嚴佛國凈土，並成就正覺妙果的過程當中，應當不止一種修行方法。希望世尊再詳細地為我們大家，講說一切成佛的方法和次序，以及所有的修行人，共有哪些類型？您的說法，將幫助在會的菩薩們，以及末法時代求學大乘佛法的眾生，迅速開悟圓滿覺性，暢遊如來廣大寂滅的智慧海洋。

在此，威德自在菩薩恭請佛陀為大眾「宣說一切方便漸次，並修行人總有幾種」，也就是請教修行的道次第。佛在下面的經文中按照次第開示了「奢摩他、三摩缽提、禪那」三種差別。西藏佛教大德宗喀巴大師將此次第總結為「三主要道」，它以「出離心、菩提心、空性見」來概括整體的佛法，突顯三世諸佛的心要。

一切佛經攝為三藏，而三藏要義又都融攝在「菩提道次第」之中。宗喀巴大師以《菩提道次第廣論》統攝所有佛教經論，將整體佛法融匯在「三士道」修行的「道次」當中，使全體佛法井然安立，一切佛語皆為修行教授。

一、出離心（解脫道）：厭離三有希求涅槃的心，也名求解脫心。以「不凈觀」之「苦、空、無常、無我」培植出離心，以「小乘聲聞戒」維護出離心，致力於內觀深思，出離六道，結束輪迴。

二、菩提心（菩提道）：總觀三界一切有情，沉溺生死輪迴，無有出期，為欲度一切有情同得覺醒，志求證得無上菩提；以「凈觀」之「常、樂、我、凈」培植菩提心，以「大乘菩薩戒」堅守菩提心，致力於慈悲奉獻，六度四攝，自覺覺他。

三、空性見（密乘道）：中觀清凈見，稱作離增益、損減二邊的中道正見，也稱作「不二法門」，既不執諸法實有自性，也不撥無（否認它的存在）所生所立的諸法，如實了知「諸法仗因緣而有，就有不亂的因果」，不墮斷邊、常邊。以「垢凈不二觀」實證空性見，以「密乘三昧耶戒」保任空性見，以自他相換法而獲得即身成就。

在三主要道的次第中，小乘三法印「諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜」延伸為大乘三大學派「唯識系、如來藏系、中觀系」，此三大學派三位一體，不二法門，分別為大乘真如佛性之「體、相、用」。

「求大乘者速得開悟，遊戲如來大寂滅海」，開悟的菩薩，就如同《普賢行願品》所說「猶如蓮花不著水，亦如日月不住空」，遊戲人間，隨緣度眾，利益人天。他們有的風趣洒脫，有的幽默自在，有的持重嚴厲，嬉笑怒罵，皆為佛事。

文：《圓覺經講記》 釋清凈法師 著

圖：網路

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