意想不到——唐人對生死的豁達程度

唐代是一個宗教信仰風氣濃厚的時代，所以在生死問題上很多人持有豁達的態度。

唐代有很多人信奉道教，還有不少的人信奉佛教，另外一些其它的教派在唐代也有一些信眾。而這些宗教對於生死問題上都有自己的教義，虔誠的信奉者在生死問題上都會按照自己所信奉的宗教的教義而為之。

大多數宗教在對生死問題的解釋上，都是比較豁達的，所以，那些信仰者對於生死問題，便也持有豁達的態度。

《唐才子傳》里記載著關於盧照鄰的一則故事。

盧照鄰受佛教影響很大。他一直身體有病，而且家境貧寒。後得一些達官貴人的資金幫助，他買了一些田園。日子是好過了，但身體上的疾病仍然困擾著他，他曾向孫思邈求醫問葯，但沒有效果，於是，在佛教的影響下，他便看開了生死。自己預先給自己打了一個墓，甚至有的時候還躺進去感受一下。

《舊唐書》里還記載著一個關於傅奕的故事。

傅奕是唐朝的一個大臣，曾出任過太史令。傅奕是學習老莊思想的，受老莊思想的「死亡不是什麼壞事」的影響，他對生死問題很是豁達。

人們都知道，老莊思想在生死的問題上是十分豁達的，尤其是莊子。據說莊子的妻子去世的時候，莊子非但沒有痛哭流涕，反而鼓盆而歌（敲著盆唱歌）。

所以傅奕對生死也是這種態度，他曾經親自給自己寫墓志銘：「傅奕，青山白雲人也。因酒醉死，嗚呼哀哉！」墓志銘的簡單，更從側面證明了傅奕在生死問題上持有著非常豁達的態度。

盧照鄰和傅奕在我們今天看來已屬極致，但唐代，在這方面更洒脫的大有人在。

有個名為司空圖的詩人，他曾經給自己預製墳塋，預製棺槨，甚至於還將客人請到自己的墓穴當中，吃酒暢談，客人有責怪者，司空圖回答說：「請你心胸開闊一點，生和死沒有什麼區別，我們到這裡來吃酒與外面也是沒有區別的。」

還有著名的唐代世人白居易，他也曾為自己撰寫過墓志銘《醉吟先生墓志銘》：「樂天樂天，生天地中七十有五年。其生也浮云然，其死也委蛻然。來何因，去何緣。吾性不動吾行屢遷。已焉已焉，吾安往而不可，又何足厭戀乎其間？」

莫高窟有一幅壁畫《老人入墓圖》，壁畫中，一個活生生的老者坐在墳的入口處與家人訣別，一幅從容的面色充分體現出老人對生死問題的豁達態度。

如這般，唐代在生死問題上持有豁達態度的大有人在，所不能代表全部，但仍可以說，唐人在對生死的問題上看的是很開的。

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