印祖答疑：長齋念佛外應守哪些規律？

458、長齋念佛外應守哪些規律？印祖為何深為厭惡佛門中的「假善人」？

即是敦行孝友，務盡倫常，諸惡莫作，眾善奉行，居心動念，不幹邪僻，並及虛偽。與人做事，克盡厥職。遇有緣者，勸令入道。

須知為佛弟子，凡所作為，必須超過世俗所行，方能自己得真實益，令他相觀而善。若口說修行，心懷不善，於父母兄弟，以及一切世人上，未能盡其本分。如是之人，名為假善人。因地既偽，實益何得？

所言長齋念佛外之應守規律，即是敦行孝友，務盡倫常，諸惡莫作，眾善奉行，居心動念，不幹邪僻，並及虛偽。與人做事，克盡厥職。遇有緣者，勸令入道。其種種行相，不須具標，但勤看《印光文鈔》，及《安士全書》自知。須知為佛弟子，凡所作為，必須超過世俗所行，方能自己得真實益，令他相觀而善。若口說修行，心懷不善，於父母兄弟，以及一切世人上，未能盡其本分。如是之人，名為假善人。因地既偽，實益何得？（《新編全本印光法師文鈔》卷三第480頁復馬契西居士書一）

念佛法門，誠上成佛道，下化眾生，凡聖共由之路，成始成終之法也。修行人須各盡其分，父慈子孝，兄友弟恭，夫倡婦隨。身口意三業無虧，發菩提心，自利利人，方名真修。若口說修行，心懷不善，是名假善人。因地既偽，實益何得？又利人一節，倘他人不信，當可默爾而已。其與父母眷屬，天性相關，倘有不信，能至誠代為懺悔，久久自能感格。所謂誠之所致，金石為開，使父母眷屬，業消智朗。自己修持誠篤，他人相觀而善。古云：以言教者訟，以身教者從。身率言從，效力極大。具信心者，不可學外道求生人天福果，及來生富貴欲樂等報。吾保決定蒙佛接引，決定花開見佛。（《新編全本印光法師文鈔》卷二十四第364頁世界佛教居士林觀音成道日開示法語）

編者註：

印祖對佛門中的「假善人」深為厭惡。他在給一位居士的覆信中說：「尚外現修持之相，而內無真實之心，則是假善人。假善人何能得真利益乎？！」在同一封信中他又特別指出：「若學佛之人不以躬行實踐為事，則與世俗之伶人無異。在當場，苦、樂、悲、歡，做得酷肖，實則一毫也與己無干。」

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