網路皈依，「方便」了誰誤了誰？

南無本師釋迦牟尼佛

最近又有人問我網路皈依如不如法可不行的事情，這個問題有不少法師都有講過，我以前也和一些想要做皈依的善信講過，今天借這個機會再重新講一下。

許多善信學佛以後，有了求受三皈的願望，希望進一步發心，親近三寶，供奉三寶。按說，學佛嘛，主要看你自己發心，然後是看你的因緣。所以許多人就以為，只要心裡想就可以隨意求受三皈五戒，甚至八關齋戒，這種認識是非常錯誤的。

信眾的認識不夠，有偏差，作為僧寶，就有責任予以究正，而不是利用信眾的這種心理，而去「大開方便之門」，弄得越來越嚴重，最後難以收拾。

求受皈依，是一件非常嚴肅的事情，尤其是對求受皈依的人來講，可以說事關重大，一定不可馬虎草率。因為這不僅關係到如不如法，更關係到求受皈依者的法身慧命。

現在有一些寺院和出家人，為了「方便信眾」，而進行所謂的「網路皈依」，求受皈依者只需要通過網路登記姓名資料等，便可收到寺院寄發的「皈依證」。表面上看，似乎方便了信眾，也方便了寺院，實際上，對信眾沒有任何好處。

古代因交通不便，有方圓五百、或千里之內沒有寺院和出家人的，可在家「自受三皈依」的方便。但這個要求也是非常嚴格的，不是你在家自己念一下儀軌就可以，待到以後見到出家人，還是需要進行補受。況且，方圓五百里、一千里沒有寺院的可能性非常之小。所以大家不要為圖「方便」，而將此作為各種「方便皈依」的理由。

尤其是現在，交通工具這麼發達，你真心想皈依的話，去趟寺院還不容易？找個出家師父還不容易？單憑這一點，你就不要說你心到了。你心根本沒有到。

這種情況到現在已經比較普遍和泛濫了。憑心而論，這個不能單單去怪信眾，這個要怪那些為了大量吸引信眾，而大搞什麼「方便皈依」的寺院和出家人。為了吸引和增加信眾，或者為了廣收「弟子」，想方設法去搞所謂的「方便」，還自己給自己加上各種好聽的理由，這實在不應是釋子所為。

你自己倒是方便了，信眾似乎也得到了方便，但實際上，這對他們學佛真的有什麼益么？法身慧命搞不好都被搞丟了，你說還能有什麼好處？

純屬瞎胡鬧，胡亂忽悠。「獅子身上蟲」，指的就是這些個。

我在這裡很誠實地告訴大家，皈依一定要僅慎，不可草率。為了個「皈依證」，受了皈依得不到戒體，你受皈依有什麼用？除非你說，你就是圖那個「皈依證」，這個我就不說你，你自己思量。我相信我們絕大多數善信都不會有這麼想。

我曾遇到通過不少網路求受皈依的人，但是我一個也沒答應過。為啥？因緣條件不具足呀，不具足，就不要勉強，不要找理由。最起碼，給人做皈依，還是要雙方在場，面對面。除非是真有特殊的情況，像印光大師也遇到過的（現在往往被人當作「開方便」的理由，且並非一些人斷單取義的那樣），但這樣的「特殊情況」又有多少？總不能什麼到了你這裡就都變成「特殊情況」了吧？所以還是要認真對待，不要找借口。

再說回來，我們現在有很多人，對「三皈依」是什麼都沒有具體搞清楚。有人在某個寺院受了三皈依，就以為自己只是這個寺院的居士，只做這個寺院的護法，其它寺院都不認；有人是哪個師父給受的三皈依，就以為自己只是哪個師父一個人的弟子，其它的出家人就全部「不認識」。

誰讓你有這種分別心的？是為你受三皈的寺院、師父，還是你自己？

有一點必須要搞清楚的就是，你皈依三寶，皈依佛、法、僧，不是皈依的哪一個寺院的佛，哪一個寺院的法，哪一個寺院的僧，如果有人這樣告訴你，你講出來，我保證不打你。

你皈依三寶，尤其是僧寶，不是皈依哪一個人的，不是哪一個人的私有財產，而是整個佛、法、僧三寶，是三寶弟子，而不是哪一個人的弟子。對所有的寺院，你都有義務護持，對所有的出家人，你都要恭敬。如果有人說你是他（她）的「徒弟」，只需要只聽他一個人的，那麼我告你，啥也不要說，離他（她）越遠越好！

為啥？胡說八道這是！完全非法！當這是武林門派在收徒呢？不聽你的就是「叛徒」？遇上這一種，一定要躲得越遠越好。

特別是那些個把皈依某師放在三皈依前面的，千萬不要相信，因為一旦你在那裡做了皈依，你便會受到他的控制，他會用各種所謂的「戒律」來把你綁架起來，讓你對他死心踏地。這一種最恐怖，一旦你相信了，陷入進去，你想出來就非常困難。

你發心，是對佛菩薩發心，對眾生髮心，對自己發心， 不是對哪一個「師」發心。管他是什麼師，讓你整天想他念他祈禱他，而不是教你如何去恭敬佛菩薩，恭敬三寶的，必定是外道！

善信一定要謹記這一點，勿必謹記！否則吃上當的就是你自己！

出家人不具備那個德行，就不要強收徒，收了人家，你就要對人家負責。不是說收了有人供養你就行。你若不具備這個德行，你「方便」強取了，早晚都是要出問題的。這樣的例子太多了，所以一定想清楚，你穿上這身僧裝，你是來做什麼的？你是要去「利益」眾生，而不是「利用」眾生。一字之差，天堂地獄。

發心求受皈依是好事，給人做皈依，也是功德。但一定要如法，不可以「方便」胡來，自己整出一套來。否則害人害己，尤其對給人受皈依者來講，不只沒有功德，還有很重的罪過。

善信如果真發心求受三皈，一不要圖傳受皈依的「寺院大不大」；二不要圖傳受皈依的人「有沒有名」；三不要圖皈依證「有沒有用」。而是要看受三皈的過程如不如法，給你傳受皈依的人的人值不值得你去依止。切不可本末倒置。

與其圖這圖那，圖「方便」，不如待因緣具足，遇到自己喜歡的出家僧人善知識時，請他正而八經地為自己傳受三皈的好。

有人說，師父，您講得這麼實在，就不怕有人會對您起嗔心么？您別擔心，師父也不擔心。其實這些並不可怕，真正可怕的，是你出了家，卻處處像個世俗人一樣講人情，講世故，講得失，忘了自己的發心。

相信佛菩薩，相信因果。

祈願諸佛菩薩加被，祝善信都能夠如法地受得三皈，不為非法所誤，不被外道所侵！

（關於受三皈依的具體內容，請善信參閱《大方便佛報恩經》卷第六 優波離品第八，希望可以對您有所幫助。）

從來依法不依人，莫為方便入下流。

寧叫本僧墮地獄，不把佛法作人情。

通知

貧僧將於8月15—17日（七月十三至十五日）盂蘭盆法會期間，虔誠禮拜誦經三日，為大眾超度祖先亡靈；並於七月十五日，隨喜齋僧，孝親報恩。有需要誦經超度祖先的，請留言或發信息，備註陽人、陰人姓名。超度不需費用，功德迴向一切大眾。

十大父母恩：第一、懷胎守護恩；第二、臨產受苦恩；第三、生子忘憂恩；第四、咽苦吐甘恩；第五、回干就濕恩；第六、哺乳養育恩；第七、洗濯不凈恩；第八、遠行憶念恩；第九、深加體恤恩；第十、究竟憐愍恩。這樣做既可為在生父母添福添壽，又可為已逝的父母離開苦海，得到快樂，以報答父母的養育之恩。

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