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腦袋裡都是懶惰的借口,怎麼破?

腦袋裡都是懶惰的借口,怎麼破?



拖延症越拖越厲害,對治方法也很簡單,就是馬上去落實。

——學誠法師


法師!我有一久未聯繫的小學同學突然問我借錢,但從其他朋友處得知,此人好賭,已多次向朋友借錢且不見還。我開始是拒絕的,但他說借來家用,且已近乎哀求。我很矛盾,該借不該借?


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如果自己願意承擔「不還錢」的後果,下決心布施於他,就是善業一件;若自己還做不到,就不要輕易借出,以免損害日後行善的信心。或者想想其他辦法幫助他,尤其是幫助他改正賭博惡習。


師父!我出來社會多年,深深感覺到這個社會真的是小人得勢,後來我想,或許佛祖眼中沒有現實人眼中的得失輕重,佛祖施福報,現實的功利苦惱得失一切都是浮雲,生有來世,讓善人繼續為善就是最大的福報,是否如此?


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不要用自己的憤慨去定義這個社會。社會上一切問題,歸根到底都是人心的問題,人心累積貪嗔痴,造多惡業,社會就染污、渾濁;人心崇尚真善美,造多善業,社會就清凈、和諧。人心向善,去煩惱、造善業,不是去要求別人的,就是從自己開始。要發願做一個有力量的善者,去影響和帶動更多人向善。


師父,您好!請問,近些年總會感覺生活疲憊,卻什麼事物都提不起自己的渴望,做任何事情都容易走神迷失,工作這樣,生活亦然。很害怕繼續下去,卻又不知該如何改變?

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如果沒有願力,在日復一日的生活中,我們就會感到枯燥、疲憊;如果在自己內心深處培養起來一種願力、歡喜心,那我們就會非常有力量,重複就變成了堅持。人一定要去找到自己應該去做的事情,不能這樣迷失下去。


做事總是想法很多,行動力不足,腦袋裡出現很多懶惰的借口,怎麼破?


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拖延症越拖越厲害,對治方法也很簡單,就是馬上去落實。不要管那些借口,馬上去做,一旦邁出第一步,後面就沒那麼難了。「緩事宜急干,敏則有功」、「訥於言,敏於行」,行動要敏捷,不能拖。任何事情都成於精進,敗於懶惰。


師父,我不知道自己想要什麼樣的生活,但我知道自己在每天朝九晚五地從事讓自己不開心的工作,不是我想過的。想放下一切,不管不顧的任性一把,做自己想做的,過自己想過的,卻總是不能。人的一生那麼短,什麼時候才能過自己想過的生活,見自己想見的人,莫非世間所有都只能是愛而不得嗎?


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自己想過的,是什麼生活?很可能是這山望著那山高,得到的不珍惜,總以為得不到的才是最好的。世人總認為要滿足一定的外在條件自己才能開心,得不到就不開心,其實,如果是依靠外在才能得到的「快樂」,它的根源就是無常的,又算什麼真正的快樂。快樂,要向內心深處去尋求。


2016.8.13,凌晨1點14分。剛跟父母吵了一架,無緣無故的。我跟女朋友去廣場散步,走到11點多,回家的時候,開得慢一點,12點多才到家,結果就被指責。從無到有,從有到無,現在的我,心好累。每天在公司里,盯著電腦,寸步不離;回家,盯著自己的電腦,我真心累了,就出去走走,卻還這樣。


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每個人在生活中,都有自己在意的事、煩惱的事,我們都希望別人能夠理解自己,但是自己卻很少去理解別人。我們總是沉浸在自己的頻道中,眼裡看不到更多、心裡想不到更多。我們可能覺得自己已經夠累了,還要去關心別人,更累。其實相反,當我們對自己執著得輕一些的時候,更容易快樂。


頂禮法師!請問法師,學佛團隊中遇到表裡不一、佛口蛇心之人要如何面對?特別這樣的人擔任一定的管理工作,一套規矩幾套標準,在團隊里黨同伐異,有時還會打著上師的牌子來威脅你必須按她們說的做。請問遇到這樣的人改如何面對?有時候不是怕她們,只是覺得爭執起來會讓上師為難,難道就一味忍讓嘛?


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修行佛法的人並不等於就是佛,還會有很多煩惱、習氣,不要只盯著別人的過失,要反過來想想:自己的問題在哪裡?為什麼會煩惱?學佛的團隊,就要用佛法為標準去行事,佛法不是用來要求別人的,而是要求自己的。在承擔中,每個人都會暴露出煩惱習氣,此時就要各自向內用功、凈化自己。


師父!我想請教您,我們在念佛時,阿彌陀佛,阿字念a還是e?


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我念a。


師父,弟子自從經歷母親突然去世之後,心裡狀態很差,身體狀況也一直不好,憂心忡忡。一方面放不下母親,另一方面總是疑心自己的身體,儘管地藏經,藥師經也經常讀誦。求師父開示!


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修行佛法的根本意趣,就是在生死命題上做功夫,而不是為了僅僅求現世的安樂。調整自己的動機,更深刻地認識佛法、更長遠地策發願力,把對死無常的感受轉化為精進修行的動力。


佛法的價值到底是什麼?超越世間的意義又在哪裡呢?


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佛法的價值在於幫助眾生調伏眾生內心的煩惱,出離生死,不要在輪迴中受苦。超越世間,就是能夠看透林林總總的緣起,覺悟到它的如幻如化,不迷惑、不執著。


精選自2016年8月13日學誠法師微博


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