【法師開示】至誠心

提

問

禮佛、誦經很虔誠，功課一天都不缺，這是不是代表有至誠心呢？

提

問

外相虔誠精進一定有至誠心嗎？

答：前面也說過了，至誠心不是從外表能看出來的。人和人的根性不一樣，有的人外表看起來弔兒郎當的，看起來好像沒有至誠心，其實未必，他可能有至誠心；有的很虔誠的樣子，但他未必有至誠心。

所以，至誠心的根本是在於有沒有舍己歸佛、歸命阿彌陀佛。人的根性、表相個個不一樣，但是他內心裏面有歸命阿彌陀佛，真實歸命於阿彌陀佛，這就是有真實心。

真實心表現在每個人身上不一樣，比較正兒八經的，做事都是比較虔誠，比較嚴謹，這樣的人表現出來的就是外相虔誠、精進，一絲不苟，一絲不亂。

有的人，他的心性就是比較閑適、放鬆一些，他幹什麼事都是那個表現，他心中歸命阿彌陀佛，表現出來也不像前面那一種人，所以光看外相是看不出來有沒有至誠心的。

這一題的意思是一個提醒，就是不能看人家是弔兒郎當的，就認為他肯定沒有真實歸命阿彌陀佛。我們不要小看他，說不定他是一個真實歸命的人。

也不要自己欺騙自己說：「你看，我這麼精進，這麼虔誠，我肯定有歸命心，有至誠心。」這也未必，要看有沒有歸命。這個題目是有針對性的。

提

問

「等我不吃肉、不打麻將、不造罪了，再來信佛」，這代表有至誠心嗎？吃肉、喝酒、打麻將的人，雖信佛念佛，還不如不信佛嗎？

答：這一題也是有針對性的。有的人有這種想法，他總是不皈依，也不學佛，也不念佛，因為他內心裏面有一個疙瘩，他還有很多惡業，「等我不吃肉、不抽煙、不喝酒、不打麻將了，不做壞事了，我再來皈依阿彌陀佛。」表面看起來，他也是對佛有一定的敬重心，因為覺得這些和佛是不相應的。

世間人都有良心。一位法師說，他一進電梯，看到兩個小伙本來說話很隨便，看見出家師父，他們馬上站得筆直，靠著電梯壁不講話了。這也是他們的一種敬畏心，看到出家人，他們就想到佛法。

人心裡都有良心，有佛性。但這樣還是不夠的，這不代表有至誠心。這是跟佛隔遠了，因為他都不信佛，都不願意皈依佛，哪裡有至誠心？說等到什麼時候再皈依，然後酒照喝，煙照抽，肉照吃，麻將照打，佛還一直沒有皈依。

我們不必這樣等，可以在對佛的敬意基礎上，在這些方面再進步，來皈依就好。

凡夫都有缺點毛病，也有的人確實還有毛病，別人看不起他：「你看某某人到廟裡去念佛，還去皈依，做假樣子。他還吃肉、喝酒、打麻將，這樣的人還不如不信佛呢！」

這種話對不對呢？這話也不對，不是善意扶持他，而是會損傷別人的善根。

「他在這種情況下都能皈依三寶，是很難得的。他在內心有煎熬，都能抵抗得住外人眼光的『眼壓』來皈依，還要來念佛」，這樣來鼓勵他，他不就善根增長了嗎？

當然不是鼓勵他不好的業習；但是在這種情況下，他能衝破了阻力和障礙來皈依三寶，這一方面是值得肯定的。這也就說明他心中有某種程度的自覺性，所以這個事情很難講。

世間講善講惡，有時候世間的善也會障礙我們，會讓我們起驕慢心，讓凡夫和佛之間隔了一層障礙。

反而是沒有善的資本的人，比如《觀經》下品的人，他們什麼都沒有，他們要歸命阿彌陀佛，那就是百分之百的，「我什麼都沒有，沒有什麼可驕傲的資本」，他們也沒有說要對佛作什麼貢獻。

很多有惡業毛病的人，他們在這種情況下，來歸命阿彌陀佛，要求往生，這是很難得的，非常難得。