「春水玉」和「秋山玉」的情懷

遼金時期，契丹族與女真族的帝王每年都要舉行春秋兩季的遊獵活動，春季在冰雪消融、大地回暖時，到沼澤地帶捕獵天鵝或大雁，秋季在冰雪封山前，深入山林獵取鹿、熊或虎等，契丹語稱為「春捺缽」、「秋捺缽」，女真族滅遼後改稱「春水」、「秋山」，因而，以反映這種草原民族特有的捕獵活動為題材內容的玉器，被分別稱為「春水玉」、「秋山玉」。

「春水玉」表現的是用鶻（海東青）捕捉天鵝或大雁的場景，而「秋山玉」則以鹿、虎、熊、柞樹、山石象徵山林間的狩獵活動。考古發掘迄今尚未發現遼代的「春水」和「秋山」題材玉器，北京房山金太祖世陵出土的「春水玉」和黑龍江綏濱縣奧里米墓群出土的「秋山玉」（雙鹿紋玉佩），則為金代「春水玉」和「秋山玉」的製作、使用與流行提供了可靠的實物證據。從出土資料來看，金代「春水玉」和「秋山玉」突出題材重點，圖案簡約樸拙，如「春水玉」直接雕琢鶻緊緊攫住鵝首、啄食鵝腦的情景。據此特徵，考古學家把明代梁庄王墓出土的鶻直接抓住鵝首的「春水玉」帶板，定為金代的遺留物。

元代「春水玉」和「秋山玉」更為流行，並由北方草原向南方擴散。器形除了平面鏤雕的帶板、絛環等，還出現了帽頂等立體化鏤雕的作品，圖案與情節也趨向複雜化、多樣化。江蘇無錫元代錢裕墓出土的「春水玉」帶環，以多層鏤雕的技法，表現一隻驚慌失措的天鵝往水草深處躲藏，而兇猛的鶻居高臨下正準備俯衝追逐，正是元代「春水玉」圖案最典型的格式。比之金代鶻攫鵝首的直截了當，元代「春水」圖案因增加了水草等環境背景而顯得更加情節跌宕，扣人心弦。

元代「秋山玉」數量遠比「春水玉」少，而且與「春水玉」激昂緊張的強烈動感不同，「秋山玉」雖以山林虎鹿為主題，卻呈現出一派寧靜和諧的祥和氣氛。為了烘托北方山林的秋日景象，元代「秋山玉」多採用玉料紅褐色的皮殼俏色來雕琢秋林紅葉和虎、鹿的皮毛。

明清時期，「春水玉」仍十分流行，只是明代玉工已不了解「春水」、「秋山」的確切意義，因而「春水玉」中已無捕獵的主角鶻，逐漸演化為雁穿水草蘆葦的題材，並傳承至清代。至於「秋山玉」，明代也只剩下玉帶板上的松鹿紋一點孑遺了。

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