「寶馬情變」的無明緣起

佛學 08-17

人不能活的太舒服，太舒服了會出問題。（《士兵突擊》）

最近網路上被寶強哥和馬蓉妹的口水仗沒玩沒了地刷屏，人稱「寶馬情變」。又一出人間的愛情悲喜劇，因為明星參演而風頭直逼奧運會。首先聲明，本文無意做什麼道德評判或娛樂八卦，有句話說得好：有佛法就有辦法。所以我們還是來談談佛法。

天下愛情，分久必合，合久必分。本來分與合就是情場上的規定動作，區別只在於牽手和分手過程中的身形姿勢與轉體角度，特別是分手之後的落地穩定度。有人淡定有人急眼，有人訴苦有人訴訟，有人不舍有人不顧，有人摔倒有人崴腳。於是熱情的觀眾評委的打分自然就有了高下。

有人說，愛不愛不就是個緣分嗎，緣分來了就合，緣分散了就分，一切隨緣就好。這話似乎聽著有道理，但當事人卻往往在其中難以釋懷。為什麼會放不下？因為看不破。從佛法來說，不但講緣分，更重緣起：緣分的起因。如果你不能看清緣起，那就只會稀里糊塗，合合分分，做不得主。

有人又說，緣起還不簡單？「只是因為在人群中多看了你一眼」而已。緣分真的就是如此簡單嗎？在這多看一眼的「緣分」的背後的因是什麼？在這個因之後的因又是什麼？如此返觀自省層層推進，乃至找到第一因，這個緣起的「因」是需要我們具有足夠的覺知力，深入自己的內心才能如實洞見的。

兩個人相愛之「因」，外在的無非是郎才女貌、志趣相投、金錢身份等等，但更重要的內因，則是我們內心深處的心理需求。不論你「愛」上誰，其實歸根到底愛的都是你自己。你是藉助外在的某個對象，來滿足自己內心的某個初始念頭的投射，我們姑且稱其為「第一念」。這個「第一念」也就是前文所說的緣起「第一因」。這很類似佛法所說的「無始無明」，極其隱秘幽微，潛藏在我們的意識深處，沒有自我覺照的工夫很難覺察到。

這個「第一念」是所有愛情輪迴故事的導演，而你只是一個演員。如果你沒有從根本上覺照到這個念頭，你就會在不同的愛情劇本中分分合合，兜兜轉轉，卻都在演繹相似的主題。因一念無明而生出無盡的受想行識，種種造作妄想，始終在自己妄念的驅使下無法停歇。你始終都無法安心，也許終其一生都為情所累！

這個內心的「第一念」，如果從心理學角度分析，要追溯到每個人童年時期的心理需求。

比如，有位朋友在催眠和靜坐中，看到自己的很多個前世，其中不斷重複一個愛情的主題就是「背叛」。無論她某個前世的人生角色是17世紀的法國貴族，還是20世紀的革命志士，乃至是原始社會的氏族長，她總是被身邊的男人所背棄，以至於當她回溯這些前世的景象時，她仍能體會到身體內部熊熊的怒火，不能自抑。而在現實中，她也曾被前男友所「背叛」。

她沒有意識到，其實這一切都是她自己內心所導演的劇本。她在兩歲時被父母送到農村的外婆家撫養，所以她幼小的心靈中一直有被「遺棄」的創傷。因為這個傷口，成長後她會不自覺地去重演這一主題。其實她的前男友並沒有真正背叛她，但是她認定了他的「背叛」而離他而去。至於她的許多個前世，也不過是她自己內心投射演繹出來的電影場景而已。她沒有覺知到，自己是多麼沉迷重溫這些童年傷口的快感中。是的，有時痛苦也會讓人上癮。

童年時代未被滿足的心理需求，常在不知不覺中左右我們的愛情選擇。比如，男孩從小生在一個缺愛的家庭中，長大後就有兩種可能：一是上演「姐弟戀」，因為他渴望找一個能補償他母愛的年長女人；二是索性找一個可愛的小妹妹，他來充當大哥或父親的角色，全然地寵愛照顧她，以體驗自己童年時缺失的關愛。

同理，缺少父母關愛的女孩，也有兩種可能：要麼找一個可以替代父親角色的年長男人，對她無微不至地愛護，要麼就去找一個小男生，可以讓她母愛泛濫地去照看他。

以上兩種心理需求往往是並存的，有時候第一種需求滿足了，又想滿足第二種，所以就會像鐘擺一樣地來迴轉換。無論是大明星還是普通人，在這些分分合合的愛情大戲中，戲路都相差無幾。

寶強出生於邢台農村的貧寒家庭，8歲被父母送到少林寺，每天凌晨起床練武，運動量相當於半個馬拉松，如此的艱苦訓練一直持續到14歲。一個貧苦出身的孩子，從小缺乏父母的關愛，內心充滿了對愛的渴望。正是這份渴望支撐著他，從北漂的小龍套開始，吃苦耐勞，努力不輟，最終成為一線明星。

當他功成名就之時，終於可以兌現自己對愛的渴望了，於是跟隨自己的「第一念」，他要找一個美麗可愛的公主小妹妹，從而圓自己的夢。所以他會特別高調地在各種場合秀恩愛，以使這個夢不斷得以強調固化，也讓父母和鄉親們看看，老王家的娃出息了！

我翻看數年前的一個論壇，看到一則曝光寶強女友照片的報道，下面有網友點評：這個女孩，就怕寶強hold不住啊，真是一語成讖。當年的寶強哥在找公主小妹妹時，他並沒有看清自己內心的「第一念」，而給以後的悲劇種下了因。因為被內心的妄念所驅使，形成了光圈效應，在他眼裡的這個對象就是最完美無瑕的，他根本沒有冷靜想過，雙方是否真的適合一起過日子？他更沒有意識到，小妹妹總是要長大的，如果有一天，當HELLO KITTY 長成HUNGRY TIGER的時候，他繼續保持大哥哥的角色是否就會不合時宜？

其實無論是分還是合，都無所謂是非與對錯，關鍵在於：你能否真正從中覺察到自己內心的需求是什麼？這個需求提醒自己的修行功課又是什麼？只有覺知到這些，才能夠真正安住在某段感情中。否則無論你身處哪段感情，那些曾經的矛盾和衝突必然會重複上演，最後很可能再度分手，陷入輪迴的怪圈。

當我們藉助心理學來分析人的原生家庭，乃至追溯所謂的前世，你會發現，所謂的「傷口」是療愈不完的，所謂的「前世」更是無窮無盡，到哪裡才是個頭？

這就說到佛法的「緣起性空」。在無盡的緣起無盡的變化中，本體是空，其實並沒有一個固定不變的「我」。所以這時候，我們也許會「頓悟」到，其實當下的這個「我」早已不是當時的那個缺愛而孤獨的小孩了，「我」已經長大成為一個獨立思考和行動的成年人，此時再去到處尋找小時候沒吃到的那口奶，不是很可笑嗎？

如果你能覺知到這一點，當下就會釋然一笑，不再被妄念所困，可以從容面對感情。因為在你快樂或痛苦的感情背後，你看見了那個受傷的小孩，你會告訴他，是的，我明白你的委屈，不過你現在已經長大了。當你看清了自己的「第一念「，同時也就放下了自己的執著，不再執著於為自己造夢，不再執著於秀恩愛，不再執著於向世人證明自己，也不再執著於感情中的對錯。

禪宗六祖有句名言：「何期自性本自具足？」我們的內在本性中，智慧福德本來一切具足，何必不停地向外攀緣追逐，通過他人的愛或被愛來滿足自己的無明妄念呢？佛陀老人家也提醒我們，「一切眾生皆具如來智慧德相，只因妄想執著不能證得。」知妄即離，離妄即覺啊。

真正的幸福感從來不在外面，不在他人，而在我們的自心。《金剛經》說，「應無所住而生其心」，只要放下執著，一切不住，你就能體會到「無所依的快樂」，這是我們內心本有的喜悅與安詳，誰也不靠，誰也不依，誰也奪不走，誰也搶不去。這樣說並非否定愛情，而是提醒我們在愛中提起覺照，放下執著，自覺、自足、自由、自在。

不拋棄，不放棄，

在愛中覺知，在愛中修行，

合十祝福天下有情人皆成菩提眷屬！

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慈悲的菩提，智慧的菩提，

清涼的菩提，自在的菩提……

分享菩提一葉，同修心靈凈土。