古代中國的「奧運會」有哪些項目？漲知識了

文史 08-17

相比現代奧運會追求「更快、更高、更強」，中國古代體育競技強調的是娛樂性、遊戲性和儀式性。隨著各種競技項目的流傳和推廣，那些起初用於冷兵器軍事力量、技能訓練的體育競技，許多也都演變成了節日慶典的表演項目和日常生活中的娛樂活動。

一蹴而就——蹴鞠

少年騎馬入咸陽，鶻似身輕蝶似狂。蹴鞠場邊萬人看，鞦韆旗下一春忙。——唐代，白居易《琵琶行》

蹴鞠明星：劉太公、高俅

漢高祖劉邦的父親劉太公早年曾是一位踢球高手，劉邦當了皇帝後，劉太公整天踢不著球十分鬱悶。《西京雜記》記載：「高祖竊因左右問，（劉邦父）正以生平所好，皆屠販少年，鬥雞蹴鞠以為欣，今皆無此，故不樂也。」劉邦於是在首都仿照劉太公的豐邑新建了一座城，並將劉太公的老鄰居全都一起遷來，陪劉太公蹴鞠玩耍。

北宋末年，蘇軾小史高俅，因善蹴鞠，獲寵於宋徽宗，後事樞密都承旨王銑，在《揮麈後錄》中有詳細記載。高俅卻不是憑著善於蹴鞠名留千載，而主要是因為被寫進《水滸傳》作為主要反派人物廣為人知。

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蹴鞠：現代足球的起源

足球是當今全球最具吸引力的體育運動之一，也是世界公認的第一大運動，據不完全統計，世界盃期間的觀看人數就高達20億人次。2004年2月 4日，國際足聯正式宣布：「雖然不少國家認為自己是足球發源地，但歷史學家以確切的證據表明，足球起源於中國的蹴鞠。」

蹴鞠的源起與軍事訓練有密切的關係，《黃帝四經》中《十六經·正亂》記載：「於是出其鏘鉞，奮其戎兵。黃帝身遇蚩尤，因而擒之。剝其革以為干候，使人射之，多中者賞。斷其發而建之天，曰蚩尤之旌，充其胃以為鞠，使人執之，多中者賞。」

發展到漢代皇室，蹴鞠規模變得很大，有專門的球場，四周還有圍牆和看台，較為正規的蹴鞠比賽分為兩隊，雙方各有12名隊員參加，以踢進球門之球數的多少決定勝負。到了清代時期，蹴鞠又和溜冰結合在一起，出現了一種「冰上蹴鞠」的活動，玩時雙方數十人分位而立，各有統禮，扎一綵球並將其拋起，眾人群起而爭，邊滑邊踢球，互相追逐嬉戲。

兩兩相抵——角抵

廣場妙戲斗程材，才得天顏一笑開。角抵罷時還擺宴，卷班出殿戴花回。——南宋，楊萬里《角抵》

角抵明星：少室周、牛談

趙簡子是晉國的中軍元帥，他的戎右少室周就是一個善於徒手搏鬥摔跤的能手。在古代，一輛戰車上有3個甲士，中間的甲士是駕車的馭手，左面的執弓箭，右面的執戈矛。在元帥的戰車上則只有旗鼓沒有弓箭手，戎右就成為保衛將帥安全的武裝衛士。平日少室周喜歡尋師訪友切磋武藝，提高自己的摔跤技術。聽聞晉陽城有一個叫牛談的人摔跤本領高強，少室周到了晉陽便找到牛談比賽摔跤，一連幾場比賽，都是少室周輸，於是便向趙簡子推薦，把自己戎右的職位讓給了牛談。

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從角抵到相撲再到摔跤

相傳在黃帝部落與蚩尤部落的一次大戰中，蚩尤部落的人都在頭上戴了假角，「以角抵人，人莫能御。」這種用頭衝撞的作戰方式，就是角抵的最早起源。《國語》記載春秋末年的晉國已經有了角抵比賽。

至秦漢時期角抵非常盛行，但是當時的角抵已演變成一種帶有一定表演成分的遊戲活動。晉代角抵出現了另一名稱「相撲」。到了唐代，相撲、角抵兩種名稱並行，特點回歸到賽力性的競技，並且大多在軍中進行。

宋末元初《文獻通考》中記載，角抵作為宮廷的娛樂活動，是各種表演節目的壓軸戲。摔跤手臨上場前，左右軍就擂起大鼓；在急鼓聲中，一個個赤裸上身的壯士繞場而入，尋對扭摔；一交上手，場外的觀眾就吶喊助威；分出了勝負之後，觀眾歡呼，急鼓三通。

宋代以後，民間相撲盛行於民間。一類是正式決勝負的比賽，有「打擂台」的性質，在《水滸傳》第七十四回「燕青智撲擎天柱」中有所描寫；另一類則是平日在瓦舍等場所里進行，表演性更甚於競爭性。明代以後「摔跤」這一名稱開始出現，清代朝廷甚至有專門機構管理一切相關事宜，名為「善撲營」。

力能扛鼎——舉重

力拔山兮氣蓋世。時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！——秦末，項羽《垓下歌》

舉重明星：孔子、孟賁等

夏、商、周的傳說中，就有許多以舉重物聞名的大力士，如夏桀「有才力，能伸鉤索鐵，手搏熊虎」；殷紂「能倒曳九牛，扶梁換柱」；有窮氏國君寒浞的兒子「能陸地行舟」。孔子這位「萬世師表」也天生神力，在《呂氏春秋》《淮南子》《論衡》《列子》中都記載：「孔子之勁，能招（通『翹』）國門之關」。相傳戰國時舉鼎力士最多的是秦國，秦國用封官的辦法招來了許多大力士，烏獲、任鄙、孟賁都是能力舉千斤的人。因為力大無比烏獲當上了將軍，任鄙被封為漢中郡太守。秦國的國君武王也是一個大力士，年輕好勝，隨秦軍東征，到了周朝宗廟裡看見許多大鼎，他就和孟賁舉鼎比賽。結果因為力量不足，鼎掉下來砸斷了膝蓋骨，流血過多而死，年僅 23 歲。無辜的孟賁也因此獲罪，甚至株連九族。

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大力士的必經之路

由於舉重的器具的不同，舉重也稱「翹關」「扛鼎」「拓關」等。

扛鼎即用手舉鼎，與現代舉重頗為近似。古人崇尚力量，從戰國到漢代都以「扛鼎」作為舉重訓練的方法。鼎是古代用青銅鑄造的一種炊具，同時也作為古代獻祭的重要禮器，更成為國家政權和帝位的象徵。

翹關曾是中國古代最為普及的訓練力量的活動之一，就是舉城門上的大木門栓。晉以後，翹關的舉重形式逐漸代替了扛鼎。春秋時諸侯的國都城門一般都有四五丈寬，木頭門栓有幾百斤重。舉重者用一隻手握住門栓的一端，然後舉起。唐代時武則天就將「翹關」列為唐代武舉的科目之一。

唐代以後，舉重的內容越來越多樣化。到了宋代，出現了用石頭製成的各種舉重器械，《武林舊事》的記載中就出現了舉石球、掇石墩。明、清兩代進行武舉的力量科目考試時，就用掇石替換了唐代的翹關。

百步穿楊——射箭

百步穿楊箭不移，養由堪教聽弘規。身隆業著未知退，勿遣功名一旦隳。——唐末，周曇《春秋戰國門蘇厲》

箭術明星：養由基

《左傳》記載，春秋楚國神箭手養由基，從小練射射術神准。在一次與晉國軍隊的作戰中，他一箭射死了晉國大將魏錡，從而迫使晉軍敗退，楚國國君因此厚賞了他。當時楚軍中還有一個神箭手，他不認為養由基的箭術能超過自己，便提出與養由基舉行射箭比賽。一開始兩人從百步之外向箭靶射箭，結果不分勝負。這時有人出了個主意，他在距離兩位射手百步外的一棵楊樹的一片葉子上畫上紅色，讓他們兩人比賽用箭射這片葉子。最後只有養由基射中了，「百步穿楊」便由此而來。

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箭術：是競技也是禮儀

射箭行為出現在史前時代，早在仰韶文化時期就已經有了石鏃，說明早四五千年以前弓箭就已出現，在周代箭術被列入教育內容之一，作為六藝（禮、樂、射、御、書、數）中不可缺少的一部分，不僅是一種競技遊戲，也是一種重要的禮儀。《禮記·內則》說「年十五學射御」，而且還要學習「五射」，即「白矢」「參連」「剡注」「襄尺」「井儀」。

戰國時期趙靈王提倡「胡服騎射」，把射箭和騎行結合在一起作為軍事訓練項目。而且射箭運動在古代不僅限於男子，女子也能參與，在樂府詩中就有這樣的描寫：「李波小妹字雍容，褰裙逐馬如卷蓬，左射右射必疊雙；婦女尚如此，男子那可逢。」唐代宮廷中的女子也能騎射，杜甫《哀江頭》中就有「輦前才人帶弓箭，白馬嚼嚙黃金勒。翻身向天仰射雲，一箭正墜雙飛翼的」的描寫。可見射箭在當時的貴族階層不僅是一項體育運動，也是一項日常娛樂活動。

後來隨著清代中後期西方火器的普及，射箭逐漸從軍事領域退出，而演變成了純粹競技項目。

劍拔弩張——擊劍

寶劍雙蛟龍，雪花照芙蓉。精光射天地，雷騰不可沖。——唐代，李白《古風》

劍術明星：越女

《吳越春秋》就記載了廣為人知的越女論劍的故事。越女是生活在深山老林里的無名少女，從小喜歡擊劍，全憑個人的悟性創造出一種獨特的劍術，後來為范蠡所識，邀請她擔任軍中的劍術教師。越女曾在勾踐面前闡述她的擊劍理論，提出神形相應、動靜互制、長於變化，出奇制勝等觀點，得到勾踐的賞識和器重。

《吳越春秋·勾踐陰謀外傳》中曾記，「女曰：『其道甚微而易，其意甚幽而深。道有門戶，亦有陰陽，開門閉戶，陰衰陽興。凡手戰之道，內實精神，外示安儀，見之似好婦，奪之似懼虎。布形候氣，與神俱往。杳之若日，偏如騰兔，追形逐影，光若彷彿。呼吸往來，不及法禁。縱橫逆順，直復不聞。斯道者，一人當百，百人當萬。王欲試之，其驗即見。』越王即加女號，號曰『越女』。

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劍：身份的象徵

殷商以前的劍，形極為短小，僅有短平莖，而無管筒。古人用此劍插腰，可割可刺，抵禦匪寇與野獸。到了周代，尤其是春秋、戰國時期，已成為主要短兵器，士類必有之佩備。

在東漢以後，劍逐漸退出戰爭武器的行列，更多地轉向自衛防身、隨身配飾。它的技巧性和防身健體功能，乃至佩戴以示身份的作用都在日益加強，而善於劍術的人也頗受人尊敬。

佩劍、擊劍和舞劍之風在元代受到極大的打擊，元世祖中統四年（1263年）下詔各路，設立兵器製造局，凡私造私藏兵器者一概處死刑。後來還規定，凡漢人手執鐵尺、手撾及有刃的刀劍。都要立即收繳，禁止民間佩刀劍。於是擊劍、舞劍的活動於民間驟然消失。

明清時期，劍術併入武術項目，成為健身的體育活動，劍也成了一種運動器具，而自春秋戰國至唐宋時期的擊劍與舞劍卻漸漸消失。

乘風破浪——競渡

競渡儀式：祭祀與祈福

競渡在中國古代屬於全民參與的運動娛樂，並且僅在特定節日期間舉行，因此也並沒有特別顯著的龍舟高手的歷史記載。

龍船競渡在中國不僅具備運動和娛樂因素，更有祈福儀式的含義。多數地區在競渡前，先要請龍、祭神。如廣東龍舟，在端午前要從水下起出，祭過在南海神廟中的南海神後，安上龍頭、龍尾，再準備競渡。並且買一對紙制小公雞置於龍船上，認為可保佑行船平安。閩南地區則前往媽祖廟祭拜。有的直接在河邊祭龍頭，殺雞滴血於龍頭之上，如四川、貴州等個別地區。

此外，競渡前還會有各種祭祀、紀念儀式舉行，一般都是點香燭、燒紙錢，供以雞、米、肉、供果、粽子等。如今這些儀式已很少見，但在過去人們祭祀龍神廟時氣氛很嚴肅，多是祈求農業豐收、風調雨順、去邪祟、攘災異、事事如意，也祝福競渡參與者的平安。

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