今日盂蘭盆節：現眷咸安樂，先亡獲超升！為父母祈福

佛學 08-17

農曆七月，依佛教說為報恩月、功德月、孝道月、福田月等。七月十五，更有佛教一個特別的節日——盂蘭盆節（又稱佛歡喜日和僧自恣日）。每年的農曆四月十五到七月十五的三個月是僧眾精進用功的結夏安居之時。七月十五日，安居結束，安居期間僧眾皆精進用功，持戒、習定、修慧，戒行清凈，福慧俱增，佛陀歡喜，是為佛歡喜之日；同時又是大眾供僧，種大福德資糧田之日，並依三寶之力救度自己亡逝之親，慎終追遠、孝親報恩，是為盂蘭盆節。

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《佛說盂蘭盆經》及念誦儀軌

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爐香贊

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爐香乍熱。法界蒙薰。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全身。南無香雲蓋菩薩摩訶薩（三遍）

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凈口業真言

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唵，修利修利，摩訶修利，修修利，薩婆訶。

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凈身業真言

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唵，修多唎，修多唎，修摩唎，修摩唎，娑婆訶。

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凈意業真言

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唵ōng，嚩wá日rì啰là怛dá訶hē賀hè斛hōng。

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安土地真言

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南無三滿哆，母馱喃，唵，度嚕度嚕，地尾薩婆訶

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普供養真言

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唵ōng，誐yé誐yé曩nǎng，三sān婆pó嚩wá，伐fá日zǐ啰là斛hōng。

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南無本師釋迦牟尼佛（三遍）

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開經偈

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無上甚深微妙法百千萬劫難遭遇

我今見聞得受持願解如來真實義

南無蘭盆會上佛菩薩（三遍）

南無蘭盆啟教大目犍連尊者（三稱）

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今日盂蘭盆節：現眷咸安樂，先亡獲超升！為父母祈福

佛說盂蘭盆經

西晉三藏法師竺法護譯

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聞如是。一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目犍連始得六通。欲度父母報乳哺之恩。即以道眼觀視世間。見其亡母生餓鬼中。不見飲食，皮骨連立。目連悲哀。即缽盛飯往餉其母。母得缽飯，便以左手障飯右手摶飯，食未入口化成火炭，遂不得食。目連大叫悲號啼泣。馳還白佛，具陳如此。

佛言：汝母罪根深結，非汝一人力所奈何。汝雖孝順聲動天地；天神地神邪魔外道，道士四天王神亦不能奈何。當須十方眾僧威神之力，乃得解脫。

吾今當為汝說救濟之法，令一切難皆離憂苦，罪障消除。

佛告目蓮：十方眾僧於七月十五日僧自恣時，當為七世父母，及現在父母厄難中者，具飯百味五果汲灌盆器，香油錠燭床敷卧具，盡世甘美以著盆中，供養十方大德眾僧。當此之日，一切聖眾或在山間禪定或得四道果；或樹下經行；或六通自在教化聲聞緣覺；或十地菩薩大人權現比丘，在大眾中皆同一心受缽和羅飯。具清凈戒聖眾之道其德汪洋。其有供養此等自恣僧者。現在父母七世父母六種親屬。得出三途之苦，應時解脫，衣食自然。若復有人父母現在者福樂百年，若已亡七世父母生天，自在化生入天華光。受無量快樂時佛敕十方眾僧。皆先為施主家咒願。七世父母，行禪定意然後受食。初受盆時，先安在佛塔前，眾僧咒願竟，便自受食。

爾時，目連比丘及此大會大菩薩眾，皆大歡喜。而目連悲啼泣聲釋然除滅。是時目連其母，即於是日得脫一劫餓鬼之苦。

爾時，目連復白佛言：弟子所生父母，得蒙三寶功德之力，眾僧威神之力故。若未來世一切佛弟子，行孝順者亦應奉此盂蘭盆，救度現在父母乃至七世父母，為可爾不？

佛言：大善快問。我正欲說，汝今復問：善男子，若有比丘比丘尼，國王太子王子大臣宰相，三公百官萬民庶人，行孝慈者，皆應為所生現在父母，過去七世父母，於七月十五日——佛歡喜日，僧自恣日，以百味飲食安盂蘭盆中，施十方自恣僧，乞願便使現在父母壽命百年無病，無一切苦惱之患，乃至七世父母離餓鬼苦，得生天人中福樂無極。

佛告諸善男子善女人是佛弟子修孝順者，應念念中常憶父母供養乃至七世父母。年年七月十五日，常以孝順慈憶所生父母，乃至七世父母為作盂蘭盆施佛及僧，以報父母長養慈愛之恩。若一切佛弟子，應當奉持是法。

爾時目連比丘，四輩弟子，聞佛所說，歡喜奉行。

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報父母恩咒

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南（na）無（mo）密（mi）栗（li）多（duo）哆（duo）婆（po）曳（ye）莎（suo）訶（he）（108遍）

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補闕真言

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南nā謨mó喝hē啰là怛dá那nà，哆duō啰là夜yè耶yē。佉qié啰là佉qié啰là。俱jù住zhù 俱jù住 zhù。摩mó啰là摩mó啰là。虎hǔ啰là，吽hōng。賀hè賀hè，蘇sū怛dá拏ná，吽hōng。潑pō抹mò拏ná,娑 suō婆pó訶hē。（三遍）

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補闕圓滿真言