傳喜法師：菩薩累劫報親恩  大士恆顯聲聞形

《地藏經》中，地藏菩薩累世投生到普通人家，雖然父母在生時，未能勸化他們皈依三寶，但菩薩以自己至誠的孝心，變賣家財，設齋供養，藉三寶最殊勝的對境，超拔父母脫離苦海。

世間最殊勝的對境就是三寶，而出家人是佛法住世的標誌。 《地藏十輪經》中佛陀金口宣稱，地藏菩薩是恆現聲聞身的法身大士，代表著出家人的形象。

地藏菩薩頭戴毗盧冠，代表佛的報身狀態，是諸佛的秘密境界，表示他的真實身份是法身大士；手持錫杖，代表執持佛陀三藏教法，金錫震開地獄之門。地藏菩薩在人間顯現圓頂方袍的出家人形象，恆顯聲聞形。

其實我們每個人的師父都具足了三寶的功德，具足了佛陀教法的精華，集小乘、大乘、金剛乘三乘之功德於一身。他的存在就標誌著整個漢傳佛教所有的功德。

我曾經在自己的師父——悟公上人身邊，感受到他老人家小乘的戒律、威儀，大乘悲憫眾生的菩提心和金剛乘救度眾生的方便。以他老人家的悲願力，行履之處，上興佛法，下濟眾生。

為了保護眾生，為了能在人間待久一點，為了能多結一點人緣，為了能再深入地教化一些眾生，佛菩薩紆尊降貴來到人間，做眾生不請之友，與眾生和光同塵，寓教化於無形，終不說他是佛菩薩。

地藏菩薩化現人間，不論是金喬覺尊者，還是無暇禪師，他們把肉身留在世間，證明地藏菩薩是如如不動的，安忍如大地；但是菩薩的佛性是不來不去的，對眾生的悲憫，對如母有情的救度是永恆的。

所以從這個意義上說，地藏菩薩的道場並不僅只在九華山，哪裡有眾生，哪裡就有地藏菩薩的悲願行履；哪裡有佛陀的正法，哪裡有三寶的形象，哪裡就有地藏菩薩的威德力救度眾生。

於佛陀涅槃後，彌勒佛出世前，地藏菩薩於其中為冥陽教主，住持佛法。這就代表法身，法身是如如不動、沒有來去、永恆常住的，只要是三寶的形象，實際上就彰顯著這個內在的秘密功德。

哪怕從表面上看，只是一位凡夫僧，但他能夠剃除鬚髮，繼承佛業，住持三寶，他內在實際上也含藏著與地藏菩薩的一樣的秘密功德。

——摘自傳喜法師2016年8月7日晚慧日寺法堂開示

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