千年佛畫圖解《盂蘭盆會》的由來

導讀

本片段是根據《佛說盂蘭盆經》的內容，描繪出釋迦牟尼佛的弟子目連為了拯救墮入餓鬼道的母親，經由釋迦牟尼佛指點救濟的方法；即在七月十五日，僧自恣時，當為七世父母及現在父母厄難中者，具飯、百味五果、汲灌盆器、香油錠燭、床敷卧具、盡世甘美以著盆中，供養十方大德眾僧。而救出母親的故事。

盂蘭盆節就是根據《佛說盂蘭盆經》的內容，為了追薦祖先，陰超陽泰而舉行的佛教超度法會。根據經中佛所示，如果能在此日中供佛僧大布施，可令現世父母、六親眷屬，能脫離三塗，衣食豐足。乃至七世父母都能脫離餓鬼之苦，生於人天中，福樂無極。如父母在，更能福樂百年、長壽無病、無一切苦惱之患。

經中佛曰：「其有供養此等自恣僧者，現世父母、六親眷屬，得出三塗之苦應時解脫，衣食自然；若父母現在者，福樂百年；若七世父母生天，自在化生，入天華光。」

佛說盂蘭盆經。全一卷。西晉竺法護譯。又稱盂蘭經。屬方等部經典。收於大正藏第十六冊。內容記述佛陀之大弟子目連，因不忍其母墮餓鬼道受倒懸之苦，乃問法於佛，佛示之於七月十五日眾僧自恣日，用百味飯食五果等供養十方佛僧，即可令其母脫離苦難。

有一次，目犍連尊者在七月間結夏安居打坐時，突然想起生身的母親；因為母親在世間時貪、嗔、痴的行為三項具足，對人、處事都有非常不好的舉止，他非常擔心，不知道母親往生後到底會落在何處？目犍連急於想知道他的母親生在何處，於是進入定中看到一處很恐怖的地方，原來那裡就是地獄。在地獄中，目犍連尊者看到被行刑的罪人，樣樣刑具都有，每一個都非常的可憐，真的非常苦啊！再走到餓鬼道的境界中，他看到的餓鬼模樣都是：圓又大的肚子、細又長的脖子、干如柴枝般的手腳，每個都在哀嚎、飢餓難耐，那種境界令人慘不忍睹。當他看得十分不忍時，忽然看到日日夜夜思念的人——他的母親。

他的母親也如同餓鬼道的眾生一樣，愁容滿面、淚水漣漣，飢餓正煎熬著她，目犍連尊者看了內心非常痛苦。目犍連問她的母親受了哪些苦報？她的母親說：「我非常飢餓，沒有水、沒有食物可吃，肚子里好像有火在燒，我急需要水，還有糧食！」目犍連尊者在佛陀的弟子中號稱神通第一，他立刻運用神通，變出一缽飯、一壺水，恭恭敬敬地送到母親面前。他的母親十分歡喜，儘管雙手無力，也急急忙忙伸手來接，她忍著顫抖和痛楚，將食物拿到嘴邊，想先喝口水再吃飯；可是飯與水才一到嘴邊，她的口中就吐出一團大火，瞬息間水幹了，飯也變成了焦炭。

目犍連看到了這種境界，非常痛心也覺得萬分無奈，儘管他的神通廣大，但是母親的業障如此深重，讓他無能為力，因此帶著萬分的失望從定中醒來。當他出定後，趕緊去請教佛陀，在佛陀面前恭恭敬敬、五體投地禮拜說：「佛陀！我心裡很痛苦！到底我的母親曾種下什麼業？要用什麼方法才能救她呢？」他淚漣漣地訴說。佛陀說：「眾生的業力確實是自作自受啊！你的母親生時造下了貪、嗔、痴的惡業，她貪圖別人的勞力與財力而造業，除了貪業之外，且有憎恨心，不懂得讚歎他人，時時毀謗造業。她心中的嗔火十分旺盛，生前也不懂得尊重三寶、不肯修行，反而毀謗三寶，這樣的痴業使她無法得救；自己造的業必須自己承受罪報，業如須彌山，任何人都對它無可奈何啊！」

目犍連尊者聽了佛陀的開示，心裡覺得很無奈，但他仍請求佛陀給他力量，教他如何救度自己的母親。他的一番孝心令佛陀感動，佛陀說：「要救你的母親，光憑你的神通是不夠的，因為你的母親業障太重，必須靠許多有修行且已證果的僧眾，將清凈的福業累積在一起，用心力一起迴向來幫助她。」目犍連尊者說：「我要去哪裡找這麼多有清凈福業的人呢？」佛陀說：「這倒不難！從四月結夏安居到七月期間，許多清凈的比丘專心致力於去除煩惱、增長智慧，在這段期間已探討了真理、透徹了妙法，這些僧眾就具有最清凈的福德；如果能請這些人同心合力為你的母親祝福，那麼她就可以得救了。」

目犍連尊者聽了，內心非常歡喜，他就向每位僧伽、比丘一一頂禮請求。佛陀又告訴他：「你應該為你的母親造福，在七月十五日當天，也就是解夏那一天舉行供僧與大家結善緣，以這分清凈心加上歡喜心，共同為她祝福，這就是一股很大的力量，唯有這股力量才能轉她的業。」

於是目犍連尊者在七月十五日那天準備了很豐盛的素齋，並且在每一位比丘面前準備了一盆清水，並親自奉上讓比丘們凈手——因為印度人用手抓飯糰吃。他用最虔誠的心來供養，這一場供養非常的殊勝莊嚴。之後，大家的心力凝聚在一起，同心為他母親祝福，因為每個人平時勤於修行，福德具足，這股福慧、歡喜凝聚的加持力量確實非常大。

目犍連尊者在當天晚上初夜時分，於定中看見一位很莊嚴的天人從遠處飄飄然而來，向他頂禮，仔細一看，原來是他的母親。她向目犍連尊者答謝說：「蒙受你的力量和孝心以及眾多尊者的慈悲願力，更承受佛陀的慈心加持，我已超越餓鬼的境界，現在要生天道了。」目犍連尊者見到此一境界，非常高興，出定後趕快去向佛陀禮謝，也向所有的比丘頂禮。

目犍連尊者孝心殷切，又承受著眾人的慈悲、智慧及清凈福業的幫助，所以他的母親得救了，目犍連非常的感恩。因此，故事就這樣被流傳下來，從此大家認為要為亡者祈福，必須在「結夏安居」結束的七月來供僧，這也是孝心及感恩心的表現。

TAG:廣州光孝寺 |

※圖解《盂蘭盆會》的由來
※七月十五佛歡喜日，恭誦《佛說盂蘭盆經》
※《佛說盂蘭盆經》全文
※圖說佛教盂蘭盆節
※千年古剎靈隱寺啟建盂蘭盆法會
※南懷瑾老師：每年農曆七月半一定要誦念《盂蘭盆經》
※佛歡喜日（農曆七月十五 ? 盂蘭盆會）
※佛歡喜日，五台山的各大寺廟是這樣舉辦盂蘭盆會的
※七月十五佛歡喜日 盂蘭盆節為何又叫佛歡喜日
※盂蘭盆節來龍去脈
※盂蘭盆節臨近，佛弟子須知道來龍去脈
※日本盂蘭盆節前世今生！
※《盂蘭盆供儀軌》
※七月十五盂蘭盆節暨佛歡喜日供燈祈福共修
※被稱作佛門孝經的經典：《佛說盂蘭盆經》
※如來佛祖邀請鎮元子參加盂蘭盆會，金蟬子向其傳茶有何目的？
※《佛說盂蘭盆經》教您怎樣報答母恩
※【法音梵唱】《盂蘭盆節的故事》
※東台彌陀寺「盂蘭盆超度法會＆大勢至菩薩聖誕普佛法會」免費牌位開始登記啦！