古龍筆下十大劍客，殺傷力排名

古龍筆下十大劍客，現一一為大家奉上!

第十：方寶玉（浣花洗劍錄）

少年聰穎，十年之約，轉戰四十城，天人之劍......這些也許就是解讀方寶玉的關鍵詞。

以他在劍客史上的地位，也許本來可以排名更高一些，可惜受限有三：第一，光芒為紫衣候所蓋；第二，光芒為幼時所蓋；第三，古龍早期的功力尚未完美，刻畫上尚未得心應手。

所以，只有屈居末席了。

第九：木道人（陸小鳳傳奇）

真正看全了陸小鳳的人想必知道，如果真要評出天下武功最高的人，前三名裡面未必有陸小鳳，然而卻必定有木道人。

當他終於如願以償，他就不再是那個遊戲風塵的木道人，也不會再是那個神秘而可怕的老刀把子，而是終於成為他這麼多年來一直想成為的角色——武當掌門。

論武功，書中暗示假如還有人可以擊敗西門吹雪（注意：這裡已經是《幽靈山莊》故事中的西門吹雪，換而言之，就是已經成為神的西門吹雪！），也許只有木道人。論心計，他所設下的陰謀，簡直匪夷所思。更讓人嘆為觀止的，居然在功成之後，可以全身而退，任陸小鳳這一干人空嘆回天無力。這豈是「偽君子」岳不群之流可以做到的？

可惜，他隱藏的太深太深了。瀟洒脫俗的外表下居然隱藏著這樣的黑暗之劍，所以只能稱得上奸雄——在我心目中，這樣的評價是可以降低一名劍客的整體水平的，所以排在第九，也許是我主觀太甚了。

第八：燕十三（三少爺的劍）

與謝曉峰同為絕世劍客的燕十三，卻與謝曉峰截然不同，一心向武，執著於劍，然而兩人際遇卻迥然兩異，當三少爺已經名動天下時，燕十三還只不過是一個「脫身白刃里，殺人紅塵中」的浪子，兩人的生活環境和對劍的感受就大不一樣。

燕十三喜歡黑色，崇拜黑色。黑色所象徵的，是悲傷、不祥和死亡；黑色也同樣象徵著孤獨、驕傲和高貴。它們象徵的意思，正是一個劍客的生命，就像是大多數劍客一樣。

但無論他們兩人有怎樣的不同，一個江湖是容不下兩個絕世劍客的，他們必然的走到了一起。如果這世界上有了一個謝曉峰，又有了一個燕十三，他們就遲早必定會相見；而他們相見的時候，就必定有個人死在對方的劍下！於是，他們的一戰也就成為了劍客之間最為輝煌的決戰之一。

這一場決戰，是古龍寫得極其華麗的一戰；兩人的精神已經完全超越了極限與自然，當燕十三終於使出了「奪命十三式」的代表著「死」第十五式時，形勢的急轉令人瞠目結舌。當謝曉峰茫然的站在燕十三的屍體面前時，讀者何嘗不是？這又是一場勝者並非生者的決戰。燕十三為了斬除「十五式」這條用自己的心血培養出來的毒龍，最終死在自己的劍下；他是不願意讓這一招只會帶來死亡的魔劍留在這世界上。他終究還不是一個被狂熱蒙住了心的人，他的確是一位頂天立地的劍客。

燕十三不如謝曉峰，這決不是指不如決戰之前的謝曉峰；而是在《圓月彎刀》中，面對丁鵬，已經參透劍之真意的神一般的謝曉峰。所以，無需悔恨。當年一戰，燕十三雖死了，謝曉峰卻敗了......

第七：阿飛（風雲第一刀）

或者說——沈飛？

自始至終都背負著謎一般的身世，帶著純真和野性，穿的是最簡單的衣服，配的是簡陋的幾乎不能稱為劍的佩劍，用的是最直接的劍法——讓很多名震一方的大「劍客」們大跌眼鏡的卻是——絕對的有效！

這樣一個充滿新鮮和野性的少年，本來也許會無聲無息的被吞沒在這個江湖裡，可幸運的是，他遇見了一個真正的朋友——李尋歡。他得到的影響，恐怕真正的改變了他的一生。

所以我們才能在《邊城浪子》里看到一個完全成熟，已經真正的踏入劍道大堂的劍客——那時，人們已經不再稱他叫「阿飛」了，而是尊稱為「飛劍客」......

第六：薛衣人（楚留香傳奇）

「他劍光一閃，忽然閃電般向楚留香刺了出來！見到中原一點紅時，楚留香已覺得他劍法之快，當世無雙；見到帥一帆時，楚留香就覺得一點紅還不算是天下第一快劍；見到那『白痴』時，楚留香又覺得帥一帆的劍法不算什麼了。但此刻，楚留香才終於知道什麼是真正的『快劍』......薛衣人這一劍刺來，竟來得完全無影無蹤，誰也看不出他這一劍是如何出手，是從哪裡刺過來的......但這快如閃電般的雷霆的一劍，到了楚留香咽喉前半寸處，就忽然停頓了，停時就像發時同樣快，同樣突然，同樣令人不可捉摸，不可思議，這『一停』實比『一發』更令楚留香吃驚。薛衣人發這一劍時顯然還未盡全力，否則就停不下來了，他未使全力時刺出的一劍已是如此急迫，使出全力來那還得了。」

也許是古龍對薛衣人的劍法描寫的太少，很多人並不在意他的存在——然而，事實上他的劍法恐怕遠遠高出一般人的認為。

薛寶寶的劍法已經高過了帥一帆，帥一帆的劍法已可與水母相較，而薛衣人的劍法又已經遠遠的超出了薛寶寶——這還是未盡全力的一劍！！

仔細一想，能不汗顏？！

這樣的劍法，卻還是陷入了那樣尷尬的困境，為了生計與榮耀，甘願隱藏在黑暗中，取人頭顱，換取金錢——這樣的無奈是何等的殘酷和現實。

金庸的書，是現實的童話；然而古龍的書，卻是童話的現實。

我一直莫名的對薛衣人感到親切，這絕不是因為他是絕頂的劍客，而是由於他是一名背負著「現實」的劍客。

第五：紫衣候（浣花洗劍錄）

「五色帆船，紫衣候！」

如果把劍道之外的各個方面加在一起考慮，恐怕劍中的王者，並非三少爺，而是紫衣候。

神秘的行蹤，瀟洒的行事，神一般的劍法，公侯般的氣度。縱是他未曾與白衣人一戰，也足以成為一個不朽的傳奇，何況還有那樣的一戰！

紫衣侯的時代是一個雍容而大氣的時代。無論是五色帆船主人那優雅奢華而又充滿傳奇色彩的生活；還是一生探求武道，竟望「......東海之濱，望有人以三尺長劍，賜某一敗......」的白衣人，都讓人隱隱約約覺出一種高貴而久遠的感覺。

讀過《浣花洗劍錄》，才感悟到，其實竟有超越於「對」與「錯」、「勝」與「敗」之上的「道」的存在。紫衣侯扛負的是中原武林的榮辱興衰，白衣人追尋的是對人武道極限的突破；而紫衣侯用生命換來的悲壯的半招之勝，似乎也反映了作者對於孰強孰弱的猶豫。無論紫衣侯、白衣人、或是方寶玉，他們對於「道」的追求，也許只是道路上的差異。而代表正道的紫衣候，那樣的魄力與霸氣，在古龍的所有作品中，也只有如「夜帝」等少數幾人可以比肩。

在身後立下十年之約，更慧眼相中方寶玉，頗有武侯遺風——這樣的劍客，倘若不能進入前五，我無顏以對。

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