西門慶搞得定潘金蓮，為何潘金蓮卻搞不定武松？

在講正事之前，我們先宕開一筆，研究一下昆蟲學。說有一種蜂，雄蜂要想與雌蜂交配，必須在它面前跳一段舞蹈。當然這沒有拉丁舞或者民族舞那麼複雜，就是撲閃著兩個翅膀瞎繞幾個圈。看似簡單吧？要是咱們泡妞也這麼簡單，社會上就沒那麼多窮屌絲了。那麼問題就來了，在我們眼中雄蜂這是瞎繞了幾個圈，而在雌蜂眼中，這段舞蹈有著獨特的邏輯與規律。一旦雄蜂在哪個小小的環節出現了紕漏，雌蜂就會告訴它，帥哥你好，帥哥再見。聰明的泡妞大師將這一現象放到人類身上，告訴大家，當男女兩性相處之時，必須要遵循一定的原則，如果你出錯，感情就不會升溫沸騰，甚至就此凍結成冰。

《水滸傳》的作者施耐庵先生，很有可能就是一位泡學大師，將男女之間這點小九九看得格外明白。僅在潘金蓮身上，他就慷慨地拋出了正反兩個案例。一個是西門慶勾引潘金蓮，以成功告終。在這一案例中，第三人王婆起到了決定性的作用。作者借王婆之口，給西門慶擬定了詳細的作戰計劃書：如果那樣那樣，此事便休了；如果這樣這樣，這光便有一分了。如果那樣那樣，此事便休了；如果這樣這樣，這光便有二分了……（原文出自《水滸傳》第二十三回，感興趣的自己去看這份泡妞計劃書吧。）王婆把泡妞細分為十個步驟，必須要一步一步地來。上一步成了，才能進行下一步，如果跳步驟，那麼潘金蓮就會毫不客氣地說：「帥哥你好，帥哥再見。」

這就是俗話說的，步子邁太大，容易扯著蛋。另一個案例，就是潘金蓮勾引武松，以失敗告終，慘淡收場。按理說女追男隔層紗，風情萬種的潘金蓮，為何就搞不定做了二十五年單身狗的武松呢？因為潘金蓮缺少一份詳細的作戰計劃書。潘金蓮與武松之間最大的障礙，就是他們的叔嫂關係。即使到今天，這也是在敗壞道德，挑戰人倫，何況千年之前。潘金蓮應該清醒地認識到，她要成功，必須先瓦解武松心中的道德束縛。這事說起來容易，做起來難。她只能在武松心裡種下一顆種子，讓種子自己去生根發芽。在孤獨時侵蝕他，在寂寞時折磨他。

由於男女的生理機制和社會分工的不同，女追男最好的方法就是吸引他，讓他主動來追你。然而，迫不及待的潘金蓮，選擇了主動出擊。僅這個開始，就埋下了失敗的伏筆。施耐庵把這一段也描寫得相當出彩，我們來看看潘金蓮是怎樣一步步走向失敗的。潘金蓮動手的這一天，佔盡天時地利人和。天上下著鵝毛大雪，地上堆滿亂瓊碎玉。這樣的天氣，叔嫂兩人關起門來在家裡喝酒，實屬正常，不會有人閑言碎語。更重要的是，這樣的天氣，不開眼的武大郎還要出去賣炊餅。潘金蓮準備了一桌子好菜，可能還有餃子這種極富暗示意味的東西。潘金蓮提出喝酒，武松沒有拒絕，而且還主動去燙酒。

這裡傳遞出的信息亮了綠燈，武松並不拒絕與嫂嫂單獨飲酒，可以進行下一步。潘金蓮連給武松斟了兩杯酒，武松都來者不拒，一飲而盡，而且還斟了一杯給潘金蓮。（再次亮起綠燈，可以再進一步。）接下來潘金蓮酥胸微露，把話頭往正事上挑，問問武松有沒有相好的姑娘，又抱怨武大郎是多麼不解風情。這時武松就有點害羞了，低著頭在那不說話。這實在是潘金蓮巨大的一個機會，我們暫且把它比作黃燈。人家潘金蓮又沒有直接的表示，武松連個拒絕的機會都沒有，此時他只能揣摩，嫂嫂對我有意思？嫂嫂對我沒有意思？這就是潘金蓮在武松心中種下的那顆種子，人都是虛榮而又好奇的，在這樣的心理驅使下，武松會不斷地揣摩潘金蓮到底是什麼個意思。如果潘金蓮夠高明，有耐心，完全可以到此為止，讓這顆種子先折磨武松幾天。但是，她等不及，她迫不及待地進行了下一步。

潘金蓮一手拿著注子，一手在武松肩胛上一捏，說道：「叔叔，只穿這些衣裳，不冷？」武松已自有六七分不快意，也不應她。這就是一個赤裸裸的紅燈了，潘金蓮此時應該敏銳地捕捉到這一危險信號。如果要進行下一步，必須要等到武松不反感自己與他進行肢體接觸。但是潘金蓮卻沒有意識到這個問題，又盲目地進行了下一步。潘金蓮拿起酒杯呷了一口，剩了大半盞，看著武松道：「你若有心，吃我這半盞兒殘酒。」到這裡，事情已經無可挽回。武松只得告訴她：「美女你好，美女再見！」由於潘金蓮的解題步驟寫得實在一塌糊塗，就此宣告追男失敗，不過很快，大師西門慶就給她上了生動的一節課。

從這兩個案例，我們可以看出，男女相處實在是一門學問，要先穿襪子，才能穿鞋子，要先穿秋褲，才能穿外褲，否則，你體會不到愛情的溫度。

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