宋襄公欲合諸侯：給自己定位

過多的奢求、過多的執著，不能夠給自己準確地定位，不能夠量力而行，份外營求自己能力之外的功業，最後卻被此功業所累，即使勞心勞力，最後也不得善終。

文/方崇陽

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《道德經》第二十九章

將欲取天下而為之，吾見其不得已。天下神器，不可為也，不可執也,為者敗之，執者失之。是以聖人無為,故無敗,無執,故無失.故物或行或隨，或歔或吹。或強或羸，或挫或隳。是以聖人去甚，去奢，去泰。

「想稱霸的慾望太重了」

《史記.宋微子世家》中記載了宋襄公欲稱霸諸侯，卻反被楚國侮辱和擊敗的故事。故事大意是這樣的：

公元前650年春天，宋桓公病亡，宋襄公成為宋國統治者，他拜其庶兄目夷為相，輔佐管理宋國。當年，齊桓公在葵丘這個地方會盟，宋襄公還沒有安葬好他的父親宋桓公，就前去參加會盟了。公元前643年，齊桓公去世了，因此，宋襄公妄想會盟諸侯，成為霸主。

不聽勸薦執意去攻打鄭國（資料圖）

公元前639年的春天，宋襄公在鹿地會盟諸侯，並且派人去和楚國商量此事，楚人答應下來了。此時目夷向宋襄公勸諫道：「弱小的國家去爭當盟主，是禍患的開始啊！」宋襄公不肯接受勸諫。到了秋天，在盂地各諸侯國前來會盟了。目夷說，「我們宋國的禍患就在這裡啊！宋襄公您想稱霸的慾望太重了，已經迷失了理性，盟主這個位子不是你能承受的！」在盂地會盟時，楚王派人劫持了宋襄公，並且開始攻打宋國。到了冬天，才釋放了宋襄公回國。目夷出於對宋襄公的了解又說了：「宋國的禍患還沒有結束啊！」

公元前638年的夏天，為了報復楚國，宋襄公不聽目夷的勸諫，執意去攻打楚國的盟國鄭國。目夷嘆氣道：「禍患又生出來了！」秋天，楚國派軍隊來攻打宋國，以幫助解救鄭國。宋襄公又堅決要去和楚國迎戰，目夷又勸諫道：「上天拋棄殷商已經很久了，我們宋國作為殷商的後代，不可能再重回到那個時代的榮盛了，我們不能再和楚國作戰了。」宋襄公不肯聽從勸諫。

到了冬天，宋襄公和楚成王在泓水邊這個地方開始作戰。楚軍還沒有完全渡過河，目夷勸諫道：「敵眾我寡，現在楚軍還沒有完全過河，我們正好利用這個機會，去攻打他們。」宋襄公自詡為仁義之師，不聽從勸諫。楚軍渡過了河，還沒有排列好陣勢，目夷又勸諫這也是一個攻擊的好時機。但是，宋襄公還是不聽勸告，說等楚軍排列好陣勢。結果楚軍排好陣勢後，反而將宋軍打的一敗塗地，而且宋襄公還被擊傷了大腿。第二年夏天，宋襄公傷病發作，含恨離開了人世。

給自己準確地定位

《道德經》第29章「天下神器，不可為也，為者敗之，執者失之。是以聖人去甚、去奢、去泰。」治理天下的權利，不僅僅是一種榮耀，更多的是一份責任，為普天下之民眾造福的責任，只有那些具備大智慧、大功德，被上天賜福護佑的人，才有這個力量去擔當這份重任，整個國家、整個民族的重任。如果沒有這些智慧和能力，沒有這份功德和上天給予的福報，執著地去貪求這份榮耀，那麼，最終的結局將是以身敗名裂而告終。所以，聖人處事，不去貪求過多的榮耀，不去追逐過多的慾望，不去奢望過多的名利，只是在上天給予的一切恩賜中，平淡而閑適地生活，以此而頤養天年。

平淡而閑適地生活（資料圖）

在我們的一生中，為了實現自我的價值，為了展示自己的才華，為了將自我的能力昭示於眾人之前，我們會去努力工作，兢兢業業，恪盡職守。但有時候，也會有人卻因為過多的慾望、過多的奢求、過多的執著，不能夠給自己準確地定位，不能夠量力而行，份外營求自己能力之外的功業，最後卻被此功業所累，即使勞心勞力，最後也不得善終，令人感嘆。

在謀求人生幸福的過程中，我們不僅要關注外在物質世界中的種種豐裕，也需要時時地感受自己的內心是否平靜、是否祥和、是否充滿了善意，是否能夠在淡定、坦然中笑意人生。（編輯：妙眼）

方崇陽道長簡介：

無錫市道協副秘書長，周鐵城隍廟住持。江蘇無錫人，2008年至2011年於武當山道教學院學習，2011年至2012年於中國道教學院講經班進修，2010年榮獲全國「嶗山論道」玄門講經二等獎。

（本文由騰訊道學授權發布，文/方崇陽，選編自方崇陽道長著《道德經與人生》，文匯出版社2015年7月出版。）

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