當前位置:
首頁 > 道學 > 錢學森與人體科學:一個科學家的丹道氣功研究

錢學森與人體科學:一個科學家的丹道氣功研究

錢學森曾經說過:「我認為,中醫、氣功和特異功能是三個東西,而本質又是一個東西。」


文/黃兆歡


當初剛知道錢學森研究特異功能,而且有一本《論人體科學與現代科技》時,真是驚訝之極,後來又知道他和國防科工委主任張震寰少將,一起推動了上世紀八九十年代的氣功熱,更覺得這裡面有著深厚的「各種」背景。

國家對特異功能研究的重視


事實上據說1985年成立的負責協調管理特異功能研究的「三人小組」,其三位成員分別是當時的國防科工委政委、安全部部長、中宣部副部長,後來又加入國家科委副主任、體委主任、衛生部部長、公安部「某人」、財政部副部長等,直接領導「錢學森親自推薦的專家組」。(見孫穎通《1979-1994年中國「偽科學事件」與科普政策的互動影響——以人體特異功能事件為例》一文,載《中國醫學氣功學會2007年研討會論文集》,2007年6月)可見國家對特異功能研究的重視,其政治領導力方面比神盾局不知道要高到哪裡去了。


前段時間在網上讀了「X博士」的《錢學森、特異功能和黑魔法》一文,八卦的心靈得到了極大的慰藉,但是知道的越多,引發的疑問也越多。


於是這兩天特地翻了一遍敬仰已久的《論人體科學與現代科技》,又掃了近百篇論文,讀秀了無數關鍵詞,終於扒出一捏捏東西,整理出來與同好分享一下。

錢學森與人體科學:一個科學家的丹道氣功研究



以「錢學森 特異功能」為關鍵詞,CNKI找到1998條結果(資料圖)


不過首先應該明確的是,雖然一代有一代之神秘主義,但卻是有繼承和發揚的:氣功源自丹道,特異功能研究以氣功特異現象為突破點,人體科學就是研究特異功能的。


人體科學的淵源:丹道氣功特異功能人體科學

錢學森曾經說過:「我認為,中醫、氣功和特異功能是三個東西,而本質又是一個東西。」(《論人體科學與現代科技》第147頁,錢學森著,上海交通大學出版社,1998年12月,下同)人體科學理論上來講比特異功能的內涵應該要大,但實際上人體科學最關鍵、最主要的內容就是研究特異功能,之所以取個人體科學的名字,無非是避「偽科學」之嫌而已。


錢學森對此直言不諱,他說:「什麼叫搞人體科學的?搞人體科學的是搞人體特異功能的。因為這個特異功能,人家反對的很多,有的人要打棍子扣帽子,所以我就把它換了一個詞,不叫特異功能,叫人體科學,委婉一點。」(《論人體科學與現代科技》第93頁)


所以探討錢學森的人體科學研究,自然而然要去追尋錢學森與氣功、丹道之間的淵源。


第一個問題,錢學森練不練氣功?


解決了這個問題,有助於進一步深挖錢老的八卦經歷和奇幻交遊。

答案是錢學森自19歲起就堅持每天練氣功,直至晚年不輟。而他堅信氣功的原因,緣自其19歲時的一場傷寒病,是靠氣功根治的:


1930年夏,錢學森剛在上海交大念完一年級,暑假回杭探親,……突然身體不適,腹瀉、頭痛、高燒,父母急請厲綏之等人診治,斷定患了傷寒。……在中醫的努力醫治下,勉強得以康復。錢學森後來回憶說:「我在上海讀書時患了傷寒,請一位中醫看,命是保住了,但卻留下病根,那位中醫無法去根,就介紹我去找鐵路上的一個氣功師調理,結果除了病根。練氣功在屋裡可以進行,很適合我,所以在美國時也沒有中斷。」錢學森對中醫和氣功有興趣,最初就始於這場傷寒病。據說他一直到晚年每日都堅持練氣功。(厲聲教《聽父輩談錢均夫錢學森父子逸事》一文,載《鐘山風雨》2013年第三期。)

錢學森與人體科學:一個科學家的丹道氣功研究


青年時期的錢學森(資料圖)


所以錢老終身練習氣功當無疑問,但是奇怪的是很少有傳記、資料提到錢學森個人練氣功的經歷,《論人體科學與現代科技》也絕口不提自己的練功體會。


那麼錢學森終身練習氣功,有沒有練出特異功能呢?很可惜,答案是沒有。這是錢老自己說的,他說:「像我,沒有特異功能。」(《論人體科學與現代科技》第210頁)所以錢老和神盾局局長的區別之一在於,他本身的戰鬥力等於普通人。而且他雖然上世紀30年代就開始練氣功,但很可能只是作為養生的體操,根據錢學森給王永懷的信(詳後),他直到80年代初,才首次接觸到了「氣功功能態」現象,即練氣功帶來的特異現象。


第二個問題,錢學森練的是什麼氣功?


答案是應該練過不止一種氣功。


前面提到的那個「鐵路上的氣功師」,「調理」好了錢學森的病根,按照正常的邏輯,為了長遠考慮,錢學森應該是馬上拜師學藝了(患重病被治癒後學功、傳功,似乎已經是一種「大氣功師出山」的模式了),可惜尚未發現文獻能夠直接指出這個氣功師是誰。


按理來說,錢氏家道富裕,以錢均夫、厲綏之的條件,是不太可能請無名之輩的,但諸如蔣維喬、王薌齋、吳鑒泉等當時在上海的鼎鼎大名的氣功師、內家拳宗師,都有一些證據可以排除。所以這個影響了錢學森一輩子的氣功師到底是誰,是否無考,只能寄希望於讀者諸君有以教我了。話說回來,錢老希望建立大一統的「唯象氣功」,因此即使有偏愛,為了氣功大業估計也不方便透露吧。


不過關於錢學森練過什麼氣功,並非毫無線索。


1989年4月24日,錢學森給中科院自動化研究所研究員王永懷寫了一封信:

錢學森與人體科學:一個科學家的丹道氣功研究



錢學森1989年4月24日致王永懷信(資料圖)


此信提到的楊梅君,以及王永懷等「四位」,可以用錢學森1980年8月3日致呂炳奎的信作註解:


我認為中醫、氣功和特異功能的統一,對宣傳以上(筆者按:中醫現代化)觀點是有說服力的,希望衛生部大力支持氣功研究,像搶救中醫事業那樣搶救淪於消亡的高級氣功。不知道您認得不認在北京的高級氣功師楊梅君?她(約八十歲)有四位科學技術人員(即中國科學院半導體所的曹建同志,力學所的郝敬堯同志,聲學所的李穎伯同志和自動化所的王永懷同志)做學生。他們學得很好,但急需領導支持。您知道他們嗎?(見《新中國中醫事業奠基人——呂炳奎從醫六十年文集》第269頁,呂炳奎著,華夏出版社,1993年11月。)


呂炳奎是「中醫泰斗」,衛生部原黨組成員、中醫局局長,錢學森「中醫、氣功和人體特異功能,三者是聯在一起的」這個觀點,就是來自於呂炳奎。(《論人體科學與現代科技》第95頁)


錢學森對楊梅君尊稱「氣功大師」、「高級氣功」,向衛生部領導推薦,這是比較罕見的,不由得令人猜測錢老與楊梅君、王永懷等關係匪淺,或者說,楊梅君的功法確有特異之處,錢老非常看重。


楊梅君的功法叫「大雁氣功」,據說是「道家崑崙派長期秘傳的一套高級動功」(《中國醫用氣功學》,高鶴亭著,人民衛生出版社,1989年10月)。1981年,由錢學森創議,張文傑、王永懷等參與,對楊梅君等六名氣功師進行了「腦波研究」:


對具有氣功功能的6名被試者(1、2、3、4、5、6號)進行了腦波記錄。……對6名具有氣功功能的被試者進行了腦波功率譜分析,……本工作在錢學森教授的創議下進行,由鮑顯文、張文傑、郝金堯、曹健、王永懷、李穎伯參加試驗工作,……(梅磊、周傳岱、薛新民《氣功功能態腦波研究》一文,載《自然雜誌》1981年第9期。)

錢學森與人體科學:一個科學家的丹道氣功研究



左起:曹建、郝敬堯、張文傑、楊梅君、李穎伯、王永懷(資料圖)


楊梅君對這次試驗也作過回憶,印證了錢學森通過大雁功了解到「氣功功能態」的經過:


今天,應邀在貴刊談談大雁氣功的理論。實際上本功理與法是合一的,我記得還在出山伊始,八十年代初左右,錢學森、馮理達這些著名學者,用科學儀器對我的功能測試,當時還有我的外國朋友馬海德專家等參與。錢老曾告訴我,說我的腦電波超過宇航員6倍,腦功能特彆強。不久後,錢老提出了「人體功能態」的理論,證明人體有多種功能態,氣功功能態是其中之一,而且居於重要地位。馮理達教授也提出氣功屬於「人體的物理療法」。這就給氣功作了科學上的肯定。但是科學上完全認識氣功還得有個過程,於是錢老又提出先搞清氣功的唯象理論,即「只知其然,還不知其所以然」。(楊梅君《大雁氣功的法與理》一文,載《氣功與體育》1999年第5期。)


(來源:張文傑博客,照片原註:「張文傑老師於1980年被錢學森教授任命為大雁氣功功法繼承人;曹建等4位被譽為「中科院四大科學家氣功師」)。


試問,一個對氣功深信不疑、終身練習氣功的人,當他遇到千真萬確的「氣功大師」,見到了一輩子都沒見過的特異現象的時候,他會不會對氣功大師的功法感興趣?會不會想練練看?而以錢學森的身份地位,恐怕任何氣功大師都是不會拒絕他的。所以錢學森練過大雁功的可能性不僅有,而且非常高。

錢學森與人體科學:一個科學家的丹道氣功研究



錢學森(資料圖)


張文傑博客說錢學森「任命」其為「大雁功功法繼承人」,暗示了錢學森與大雁功非同一般的關係,似乎錢老在大雁功來說,是宗師一級的人物?雖然錢學森本身在「氣功界」基本上是「武林盟主」的地位,幾乎所有氣功研究者,都會引用錢老的論斷,作為自己氣功研究的理論基礎和正當性依據,但是錢老為某種功法任命繼承人的情況,恐怕是絕無僅有的。


不過張文傑的說法有一點點不合情理,那就是:大雁功「宗師」楊梅君直到2002年才去世,1980年時似乎還不需要什麼「繼承人」,即使有必要「任命」,似乎也應該由楊梅君親自「任命」才比較妥當。


第三個問題,錢學森研究丹道嗎?


丹道是氣功的重要淵源之一,留有豐富的傳統文化遺產,丹道及其衍生而來的修真、修仙等等諸如此類的社會文化現象,從未絕跡。


如前所述,錢學森非常重視中醫,而他對與中醫、氣功有深厚淵源的丹道,也是有所涉及的,只是因為丹道對錢學森來說太深奧了,所以他委託了專人研究。


當代著名丹道專家、中國社科院哲學所教授胡孚琛,就多次在其著作中記載了錢學森委託他研究丹道和密宗、為人體科學做貢獻的經歷,顯而易見,這既是他的學術淵源,也是他引以為傲的往事。

錢學森與人體科學:一個科學家的丹道氣功研究



胡孚琛(資料圖)


20世紀70年代末,我在廣州中山大學讀書期間結識內丹學家無憂子師,得南宗同類陰陽丹道法訣之傳。其中有龍虎丹法修持法訣,對男子性保健有關者記憶深刻。然此道耗資巨大,條件難備,有如莊子所云「屠龍術」,雖學得妙術,龍卻難尋,實無所施其技矣。


直到1982年,我關於內丹學的研究得到錢學森院士的關注,他建議我展開對丹道法訣和佛教密宗的調研,為他倡導的人體科學作出貢獻。我為調研丹道法訣和密宗承傳,親赴康藏,出入禪密、行走江湖、跋涉山林,歷時30年,耗資13萬元,於2009年9月將調研的最終成果《丹道法訣十二講》交到錢學森院士手上。


但是,人體科學研究所遭遇的長達30多年的政治遊戲是發人深省的。使人稍感慶幸的是,我以自己艱苦卓絕的勞動完成了錢學森老師交代的人體科學調研任務,也為中華民族保存下一份珍貴的非物質文化遺產,這項調研活動因老丹師的去世別人無法重複了。(胡孚琛《後序》一文,見《禪密薪傳》,張義尚編著,社會科學文獻出版社,2012年11月。)


胡孚琛於2009年將「最終研究成果」交給錢學森,可惜錢老當年就去逝了,所以對於丹道、密宗,錢學森恐怕是終生沒有深入研究的,如前所述,他只是在研究人體科學的過程中,對丹道偶有涉及而已。


例如《論人體科學與現代科技》第103頁,錢學森提到了性命雙修:


「二十六、從性命雙修到第四醫學……我以前也常常見到人們誇一位氣功師的功德,說『性命雙修』,但我對『性命雙修』的涵義並不清楚;就是有時翻看一些氣功書箱,也因文字深奧,看不透其中真意。」


性命雙修自然是丹道的術語,指的是身、心兩方面的全面修鍊。錢學森描述這個詞語是用來「誇氣功師功德」的,則正如他自己所說——「對涵義並不清楚」,顯然,他並沒有研究過丹道。


又如胡孚琛《丹道辟穀與胎息功漫談》一文(載《宗教學研究》2010年增刊)說:「錢學森老師晚年對此『鑽杳冥』之法, 靠自悟心領神會, 他稱之為『土法氣功』,乃於似睡非睡之時,恍恍惚惚, 杳杳冥冥, 獨得定靜之樂。」這是丹道專家對錢學森練習「鑽杳冥」功夫的評價,強調了「靠自悟心領神會」,既體現了錢老的悟性,也將錢老所練的氣功與丹道區分了開來。最重要的是,胡認為錢練的是「鑽杳冥之法」。可見錢學森雖然不懂丹道,但是因為丹道與氣功有著深厚的淵源,所以他在不知不覺中實踐了一些丹道的修鍊方法。而所謂「鑽杳冥」,就是一種丹道修鍊的方法:


明清時代丹書所謂「開關展竅」,指的就是築基之前一段功夫,李西月稱之為「鑽杳冥」,「杳冥」 一詞出《老子》第二十一章:「窈兮冥兮、其中有精」,丹家將玄關一竅打開時就有此種景象,故開關展竅功夫謂之「鑽杳冥」。(《中國道教思想史》第4卷第351頁,卿希泰主編,人民出版社,2009年12月。)


結語,錢學森的人體科學算不算神秘主義?


筆者的觀點是:算。證據是他提出要建立所謂的「唯象氣功學」理論(《論人體科學與現代科技》第153頁),「唯象」,就是「只知其然,還不知其所以然」(同書第154頁)。錢學森作為「戰略科學家」,必定是經過深思熟慮以後才提出這個設想的,恐怕也是迫於研究現狀,不得已才提出的,正如他自己所說的,是「前科學的性質」(同書第154頁)。

錢學森與人體科學:一個科學家的丹道氣功研究



傳統氣功本身是「唯象」的 (資料圖)


氣、穴位、經絡等等概念應該是來自古人的觀察和樸素經驗,就像他們無法區分天文現象和大氣現象一樣,古人也無法區分氣管、血管、神經、肌肉等等人體器官不同性質的各種現象,從這個意義上來說,傳統氣功本身就是「唯象」的。氣功要跳出傳統的窠臼,成為「科學」的氣功,「唯象氣功學」只會成為攔路虎。所以說,錢學森還是陷在神秘主義之中無法自拔。


不過,正如德國哲學家尼采所說:「科學由神話、巫術、鍊金術演變而來。它們並非真與假的截然對立,而是像色彩一樣只有程度的差別。」給一個人貼上神秘主義的標籤是很難的,而且有意思的是,錢學森本身其實是反對神秘主義的,他委婉地批評嚴新宣傳「大興安嶺的火也是他滅的」,是搞「神秘主義」,「就跑遠了」,是不「科學」的,強調「氣功師、特異功能人,他們都是人,不是神」(《論人體科學與現代科技》 第247、251頁),由此看來,錢學森在人體科學的研究上,還是非常理智的。


所以,作為一種傳統文化現象,氣功的未來還沒有到來。會不會來?我們只能期待。(編輯:妙眼)

錢學森與人體科學:一個科學家的丹道氣功研究



(騰訊道學獨家稿件,未經授權不得轉載。文/黃兆歡。)


請您繼續閱讀更多來自 騰訊道學 的精彩文章:

福澤後人?選一處福地居住對子孫後代的興旺究竟有「幾毛錢」的關係?
一口氣讓您讀懂中國道教的宮觀和神仙 深吸一口氣,不服來「戰」
祈請中元地官赦罪:七月沒那麼可怕,恰是一年之中最值得珍惜的「貴月」

TAG:騰訊道學 |

您可能感興趣

科學家故意製造的偽科學
牛頓沉迷神學,錢學森研究特異功能,盤點大科學家的神秘研究
日本筑波大學華人科學家張振亞談科研與教學
科學家的社會責任感與面向科學家的科學傳播
女科學家研究影響力與男科學家相當
人體的奧秘 科學的處女地——科學家探索人體之謎
科學家對「笑」的研究
科學家和哲學家的宗教信仰
華人女科學家築夢基礎研究
科學家為什麼是科學家?人類所需要的科學家是什麼樣的?
埃及科學家奧薩馬:我是「中國製造」的科學家
@科學家特朗普:只有我才能復興科學
科學家為我們解密愛的科學原理
美著名科學家發聲:科學不是商業!
科學家證實:佛教是科學的終極歸宿
需要更多的科學家研究中醫真氣學
《環球科學》專訪倫敦大學學院計算神經科學家李兆平
科學家開始研究人類冬眠
科學的盡頭是神學?鬼神論開始被科學家支持!