拜錯菩薩求錯佛？一篇文章教你看懂中國寺廟！
穿過古道，走進寺廟。
在氤氳的香爐面前，虔誠膜拜；
在幽淡的檀香味中，尋覓清凈；
在縹緲的木魚聲里，擱淺紛擾。
眼前千姿百態的佛像，
莊重，慈悲，寧靜，
讓你的靈魂慢了下來。
佛教產生於印度，約在兩漢之交傳入中國。漢武帝通西域，中國與中亞的道路打通，佛教也從西域經絲綢之路傳到東土。
千百年來，佛教的傳播對中國文化產生了深刻的影響。寺院、僧徒，改變著固有的社會結構，衝擊著固有的倫理觀念，即便不是信徒，也會對佛教寺廟望而生畏。
佛教的寺廟有哪些門道，不同的佛像菩薩又有哪些深意，看完這篇，讓你不再拜錯菩薩求錯佛。
漢傳佛教寺廟布局圖
中國古代寺廟的布局大多是從山門殿開始，殿內有兩大金剛（哼哈二將），然後再往前，左右兩側分別為鐘樓、鼓樓，正面是天王殿，殿內有彌勒佛、四大天王和韋馱塑像，後面依次為大雄寶殿和藏經樓，僧房、齋堂則分列正中路左右兩側。
山門殿
一入寺院，便是三門殿，也稱「山門」。山門殿是整座寺院的外門，通常是一個小殿，這是進入寺院的第一道建築，一般都是三門並立：中間一大門，兩旁各一小門，所以也稱「三門殿」。
兩大金剛（哼哈二將）殿內有兩尊金剛像，他們手持金剛杵，是警衛佛的夜叉神，喚作「執金剛」。
右邊的金剛橫目張口，左邊的金剛怒顏閉唇。據說佛祖常有500名執金剛侍衛。後來受神魔小說《封神演義》的影響，這兩尊像被稱為「哼哈二將」，閉嘴巴的是「哼」將，張嘴巴的是「哈」將。
天王殿
經過山門殿之後，兩旁的鐘樓、鼓樓和前方的天王殿組成寺廟的第一重院落。天王殿有三類造像：彌勒佛、四大天王、韋馱，一共六尊。
彌勒佛
天王殿正中為袒胸露腹的大肚彌勒佛。彌勒佛是未來佛，他是釋迦牟尼的接班人，但要等釋迦牟尼寂滅後五十六億七千萬年後，才降臨人間，正式升為彌勒佛，所以現在其實只是彌勒菩薩。
四大天王
彌勒佛兩側有四大天王護衛，他們分別是：東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王、北方多聞天王。
東方持國天王：守護國土，是帝釋天的主樂神，手中持有琵琶；身白色，護持東勝神洲。
南方增長天王：能令他人善根增長，手中持劍；身青色，護持南瞻部洲。
西方廣目天王：能以凈眼觀察和護持人民，手中纏繞著一條龍；身紅色，護持西牛賀洲。
北方多聞天王：有大福大德，護持人民財富，手中持傘；身綠色，護持北俱瀘州。
韋馱
彌勒佛身後大屏風背面為神將韋馱。韋馱又叫韋琨、韋馱天、韋馱菩薩，為四天王座下三十二將之首，是佛教護法神。韋馱背對彌勒佛，面向大雄寶殿，降魔伏鬼，保護佛法。
該像為立像兩足平立，十指合掌。韋馱的杵的位置則很有講究：如果韋陀杵扛在肩上，表示可以招待雲遊到此的和尚免費吃住三天，如果平端在手中，表示可以免費吃住一天；如果拄在地上，表示不能招待雲遊到此的和尚免費吃住。
大雄寶殿
大雄寶殿是寺廟的主體建築，稱作正殿或大殿，也是僧眾朝暮集中修持的中央。
大雄寶殿中供奉佛祖釋迦牟尼佛的佛像。「大雄」是佛的德號。「大」者，是包括萬有的意思；「雄」者，是攝伏群魔的意思。由於釋迦牟尼佛具足圓覺聰明，能雄鎮大千世界，因而佛門生尊稱他為「大雄」。
釋迦牟尼佛
釋迦牟尼佛是佛教教主，在中國也稱如來佛。釋迦牟尼佛常見的有三種姿勢。其一為成道相，盤腿打坐，左手橫放在左腳上，表禪定之意，右手直伸下垂。
其二為說法相，左手橫放在左腳上，右手向上屈指呈環形。再一種是立像，左手下垂，右手屈臂向上伸。下垂手勢表示能滿足眾生願望；上伸手勢表示能解除眾生苦難。
迦葉尊者和阿難尊者
佛祖兩側，年老的是迦葉尊者，中年的是阿難尊者。在有的寺廟中，釋迦牟尼佛左右兩側塑有比丘立像，都是他的弟子，年老的是迦葉尊者，中年的是阿難尊者。
在釋迦牟尼涅槃後，迦葉尊者和阿難尊者先後繼任，分別稱作初祖和二祖。與文殊、普賢不同的是，迦葉和阿難是真實歷史中出現過的。
三身佛
有的大雄寶殿不是一尊佛，而是三尊佛。分別是法身佛「毗盧遮那佛」、報身佛「盧舍那佛」、應身佛「釋迦牟尼佛」。這三尊其實都是釋迦牟尼佛，是根據大乘教理表示佛的三種不同的「身」。
三世佛
還有的大雄寶殿樹的是「三世佛」，代表東、中、西三方不同世界的佛：中間的是現世佛釋迦牟尼；左邊的是東方琉璃世界之主藥師佛；右邊的是西方極樂世界之主阿彌陀佛。
日光菩薩
月光菩薩
在有的寺廟，「三世佛」兩側各有兩位菩薩。藥師佛兩側分別是日光菩薩和月光菩薩；阿彌陀佛兩側分別是觀世音菩薩和大勢至菩薩；釋迦牟尼兩側分別是文殊菩薩和普賢菩薩。
觀世音菩薩
大勢至菩薩
文殊菩薩和普賢菩薩
釋迦牟尼佛左右分別是文殊菩薩和普賢菩薩。
文殊菩薩：右手持智慧劍，左手持的蓮花上放置般若，經騎乘獅子，比喻以智慧利劍斬斷煩惱，以獅吼威風震懾魔怨。
普賢菩薩：頭戴五佛金冠，身披袈裟，手執如意，神態莊重，坐騎為白象。
文殊菩薩
普賢菩薩
十八羅漢
在大雄寶殿內的兩側，是十八羅漢，每側各九尊。據說最初是十六羅漢，釋迦牟尼佛在涅槃前，囑咐他們不要涅槃，常住世間為眾生培福德，五代之後才出現十八羅漢的說法。
藏經樓
藏經樓也稱藏經閣，是寺院講經說法和存放佛經的場所，一般不向遊客開放。藏經樓內建築分為講經堂和藏經室。
地藏殿
地藏殿，供奉地藏菩薩。他的名號來歷於「安忍不動猶如大地，靜慮深密猶如寶藏」。應化道場為安徽九華山。
他左手持寶珠右手執錫杖，或坐或立於蓮華上。其坐騎為「諦聽」，又稱「獨角獸」。
伽藍殿
伽藍殿，大殿的東邊配殿一般是伽藍殿。以伽藍菩薩（關公）形象為代表。
如何正確燒香拜佛
1、進門
首先說選門進，寺廟建築都有許多道門，從哪一道門進入都有講究的。據說只有開了光的寺廟才有資格修十三道門。
正中間的三道門，才是供人出入的。普通遊客，進門只能走右邊的那道門，中間那道門叫空門，只有出家人才可以出入的。
進門時，女客先邁右腳，男客先邁左腳，都要注意，一定不能踩在門檻上，而且這步子，需邁得越大越好。
2、燒香
獲取香的過程，不能稱作是「買香」，而應該稱之為「請香」。自己為自己請的香，為自己燒的香，不能讓他人為自己添香火錢，不管多少，所添香火之錢，一定要是自己的，這樣可以體現出拜佛的誠心。香燒三支是表恭敬佛、法、僧三寶，又表過去、現在、未來三世。
一般進到寺院需按寺規上三炷香，拜完要將三炷香按順序插入香爐。
燒香，應該是左手拿香，右手拿燭，因為常人用右手殺雞剖魚，如果是左撇子的話，則反之。先點燃香，要越旺越好。左手在上，右手在下握住香，高舉過頭頂作揖。燒香後再叩頭。
3、頂禮（及俗語「叩頭」）
「頂禮」，向佛菩薩或上座行此禮。雙膝跪下，頭頂叩地，舒兩掌過額承空，以示頭觸佛足，恭敬至誠。
跪拜的姿勢是這樣的，雙膝跪在蒲團上，雙手合十，注意，這個雙掌合什要注意手心處呈空心狀，高舉過頭頂，向下至嘴邊停頓，可許願，再向下至心口，默念，再攤開雙掌，掌心向上，上身拜倒。
4、開光
祈福還有一個儀式叫「開光」，一般由得道高僧來主持。平時開光的東西置於家中，須得初一十五凈手焚香，否則為不敬。但如果是很特殊的開普光，則不同，開光的物件可隨身攜帶。
開光的過程是把所有的開光物件放於一托盤，置於佛前，大師念經數篇，即算是佛光普照。你的物件因此而賦於靈氣與法力，可以帶在身邊保佑你了。
責任編輯：桑榆
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