躺著看佛經有沒有過失

躺著看佛經有沒有過失？

問：頂禮堪布！弟子對於般若空性很有信心，想隨時隨地聞思修行，睡前躺在床上也想看一些大德開示，請問在以想要早日成佛度化眾生的前提下，躺著看講記算不算造業？

智誠堪布（生西法師）答：從一般人來講，身體的行為和內心的狀態有一定的聯繫。有些大德教導初學者閱經的時候應該端身正座，以非常殷重恭敬的方式讀經典，或者看開示，這是從身語的尊敬引發內心的尊敬，或者把內心的尊敬體現在身語的尊敬上面。對於初學者而言，一定意義上的形式還是有必要的，但也不是完全如此。如果自己比較累，或者實在沒辦法坐直的時候，稍微靠著、躺著看，反正自己內心當中沒有邪念，也沒有說就不行。

以前很多大德在學習的時候，比如益西上師也曾經講過，他老人家以前在學習《智慧品》時，把《智慧品》的頌詞、科判寫在一張很大的紙上，貼在天花板上面，他躺在床上，把腳放在牆上每天背，這樣做也不能說有過失，只是通過清凈的心，為了便於自己學習。從這些大德示現的角度來講，也不是不可以。大德們講的是心態的恭敬，如果可能的話，自己就通過恭恭敬敬的威儀去看；如果實在不行，按照這些大德的示現也不是只能這樣、不能那樣，自己在睡前靠著看一下開示，這方面也應該可以。

堪布語錄

古往今來，在印藏漢地的學佛團體中，有很多調伏不了自相續的修行者，雖然進入了佛法團體，但是惡劣的習氣沒有改變，只是種下一個以後解脫的善根；有些修行者本性善良，根基很好，只不過受暫時的因緣蒙蔽，一旦內心的種姓蘇醒，馬上就可以拋掉惡習氣，蘇醒善良的習氣。還有一種修行者，既不是賢善品性的人，也不是惡劣的人，屬於可以改變的不定種姓。他遇到殊勝的教言，品性可以逐漸好轉；遇到惡的教言，也可能轉壞；或者一直不溫不火，像很多世間人一樣平庸地度過一生，這些都和成就息息相關。

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※讓佛經告訴你，貪睡竟有這麼多過失
※有的過失我們一輩子也沒有機會認識到
※曾經哭過笑過，曾經愛過恨過，曾經擁有過失去過，但只是曾經！
※這些過失，他們都看得見
※貪吃有什麼過失？
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