慎獨，人生的境界
莫見乎隱，
莫顯乎微，
故君子慎其獨也。
……
- 每日一禪 · 慎獨 -
慎獨，人生的境界
來源：人生指南網
「慎獨」一詞，最早出自儒家著作《中庸》一書：
『』莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。」
這裡所謂的「慎獨」，就是在別人看不見的時候，也能慎重行事；在別人聽不見的時候，還依舊保持清醒。
獨處時最能顯現出一個人的本性，一些不經意的小動作往往體現了一個人的素質，一些最微小的細節常常能夠折射出一個人的靈魂。
最隱蔽的東西往往最能體現一個人的品質，最微小的東西同時最能看出一個人的靈魂，而慎獨說到底其實就貴在三個如一。
『』故君子慎其獨也。」慎獨，就要做到三點：
言行合一 為情操
《論語?為政》中有這樣一段對話：子貢問君子。子曰：先行其言而後從之。
子貢問老師孔子怎樣才能成為一個君子，孔子告訴他：把你要說的話，先實行了，再說出來，這樣就可以說是一個君子了。
雖是簡單的一句話，但孔子卻用它一語道破了成為君子的要訣之所在——知行合一。而他自己本人其實就是知行合一、言行一致的典範。
儒家以推行仁政為己任，把道德教化作為實現這一理想的重要渠道，而德不僅要言傳，更要身教。
孔子作為儒家的一代宗師，不僅建立了一個以仁為核心的完整倫理思想體系，把社會道德規範集於一體，更是幾十年如一日地積極踐行。
整日里夸夸其談的人，往往都沒有什麼實際行動。與其巧言令色，不如腳踏實地。
心口如一 為良知
不怕你尖酸刻薄，卻怕你口蜜腹劍。我們生活中最怕的就是那些心口不一的人了吧！
東漢名臣楊震風雅清正，為官數載一直以公正廉明著稱，一次因公路過昌邑縣，恰逢舊交王密在此任縣令，當夜王密懷揣十金前往館驛相贈，以謝楊震知遇之恩。楊震拒而不受。
王密說道：「此時深夜，無人知矣。」楊震卻正聲而說：「豈可暗室虧心，舉頭三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何謂無知？」
這世間口若懸河、信誓旦旦之人太多，然而真如楊震一般，話從口出後即使無人監督，心卻一如既往遵從己言的人卻是寥寥無幾。
常言道人善之首，即是心口如一。這話正是告誡眾人：口中所言皆應出自肺腑，語出之理也當極盡恪守。
始終如一 為坦蕩
中國人做事貴在一個「恆」字，而「恆」要的就是始終如一與不忘初心。
無論是三國時劉備的「勿以惡小而為之，勿以善小而不為」；還是元代時許衡的「梨雖無主，我心有主」；
亦或是清代林則徐的「海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛」，對於心中自律的堅守，他們做到了始終如一。
而始終如一可謂是慎獨中的最高境界，因為它的背後是一個人處事的坦蕩之志。
因為長久的慎獨，講求的是內在的定力，是古人常說每天三省吾身的省思，是在無人時、細微處，如履薄冰、如臨深淵，始終不放縱、不越軌、不逾矩。
慎獨，
之於他人是坦蕩，
之於自己是心安。
一個表裡如一的人，心中自然綠意盎然，步步花開。
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