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北京,離北平最遠的城市

北京,離北平最遠的城市



世界上最遙遠的距離,是昨日之我與今日之我,是自我的面目全非,是昨天我叫北平,今天我叫北京。

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北京是現世,現世以安穩為主;北平是往事,往事不安穩卻有傳奇。

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老舍說:「我心中有個北平,可是我說不出來。」尹麗川說:「北京一下雪,就變成了北平。」

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1928年至1949的民國時期,北京叫北平,逾20年。

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北平很不平,但戰亂動蕩並未使得「帝都」人心惶惶。老舍短暫離開北平,想它至流淚:「在我想作一件討她老人家喜歡的事情的時候,我獨自微微的笑著;在我想到她的健康而不放心的時候,我欲落淚。」

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老舍言,誇獎這個古城的某一點是容易的,可是那就把北平看得太小了。「我所愛的北平不是枝枝節節的一些什麼,而是整個兒與我的心靈相黏合的一段歷史,一大塊地方,多少風景名勝,從雨後什剎海的蜻蜓一直到我夢裡的玉泉山的塔影,都積湊到一塊,每一小的事件中有個我,我的每一思念中有個北平,這隻有說不出而已。」於是,老舍寫了《想北平》。

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魯迅的情緒則要平和而有距離得多,他從紹興至京,看盡人情冷暖、官場醜態、學者「裝逼范兒」,但他對北京卻有好感,他總結說:「北平雖幾乎沒有春天,我並無什麼不滿意,蓋吾以冬讀代春遊之樂久矣。」

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魯迅作《北平的春天》一文,似乎並未誇讚北方之春,春天畢竟太短,未及打賞,便已失落。倒是惡狠狠地喜歡漫長冬天,僅僅因為「紙糊的屋裡」暖意融融的緣故

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語堂眼中的北平,「像一個國王的夢境」,像「一個飲食專家的樂園」,「是貧富共居的地方」,「是採購者的天堂」,有「舊的色素和新的色素」,……而最重要的是,「北平是一個理想的城市,每個人都有呼吸之地;農村幽靜與城市舒適媲美」。

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如今的北京,雖也人文薈萃,只是「人格」的不確,而「奴格」則每每遇見。格之不存,樣子便也變了。

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民國才子作家張恨水寫道:「能夠代表東方建築美的城市,在世界上,除了北平,恐怕難找第二處了。」

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要說北平,「那真是一部廿四史」,無從說起。張恨水對北平的態度,如同當今文人對北京的態度:「北平這個城,特別能吸收有學問、有技巧的人才,寧可在北平為靜止得到生活無告的程度,他們不肯離開。不要名,也不要錢,就是這樣窮困著下去。這實在是件怪事。」如同陳冠中所寫《有一百個理由不該在北京生活,為什麼還在這兒?》一樣,吐槽完北京的種種缺陷操蛋之後,依然賴著不走。

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北平之美,美在其格局,四九城,即現在的城六區。房子都是四合院。不似如今「攤大餅」,圓環套圓環,大馬路尚未有,城市尺度合適遊街。嘆如今幾乎被硬生生的大拆大建變得面目全非了。從梁思成、林徵因到王軍、華新民,呼籲聲從北平傳到了北京,但理想越來越遠,慾望越來越熾。

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張恨水說:「洋樓帶花園,這是最令人羨慕的新式住房。可是在北平人看來,那太不算一回事了。北平所謂大宅門,哪家不是七八上下十個院子?哪個院子里不是花果扶疏?這且不談,就是中產之家,除了大院一個,總還有一兩個小院相配合。這些院子里,除了石榴樹、金魚缸,到了春深,家家由屋裡度過寒冬搬出來。而院子里的樹木,如丁香、西府海棠、藤蘿架、葡萄架、垂柳、洋槐、刺槐、棗樹、榆樹、山桃、珍珠粵、榆葉梅,也都成人家普通的栽植物,這時,都次第地開過花了。尤其槐樹,不分大街小巷,不分何種人家,到處都栽著有。在五月里,你如登景山之巔,對北平城作個鳥瞰,你就看到北平市房全參差在綠海里。這綠海就大部分是槐樹造成的。」

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郁達夫給北平的秋天寫了「情書」:「秋天,這北國的秋天,若留得住的話,我願把壽命的三分之二者去,換得一個三分之一的零頭。」

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張恨水則說:「蘇州城是山明水媚之鄉,當春來時,你能在街上遇著柳花嗎?」 他所住胡同的後方,是國子監和雍和宮,「遠望那撐天的蒼柏,微微點點綴著淡綠的影子,喇嘛也脫了皮袍,又把紅袍外的黃腰帶解除,在古老的紅牆外,靠在高上十餘丈的老柳樹站著。看那袒臂的摩登姑娘,含笑過去。」這種矛盾的現象,北平是時時可以看到,「而我們反會覺得這是很有趣」。

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林語堂總結說:「北平是豪爽的,北平是寬大的。他包容著新舊兩派,但他本身並不稍為之動搖。」

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北京到北平的距離,不是時空的距離,而是心理的落差。中式與西式共存的生活方式,以中式生活被摧毀而告終,而西式的生活方式中,又只僅僅學到了西方的慾望表達,而沒有學到其人文精神。

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我們生活在同一座城市裡,只是那時常有太陽升起,而如今則被霧霾籠罩。


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