關於古玩藝術品收藏、鑒定、的一些問題

一、關於古玩藝術品的收藏

時下對古玩藝術品的收藏、鑒定、拍賣可以以一個「熱」，甚至是「瘋狂」來形容也不過分。當今有一種流行了多年的說法，叫做「盛世玩收藏」。進入九十年代後，古玩藝術品市場出現「全民搞收藏」的現象，其實這只不過是一種假象。改革開放以來，中國的國力是比二三十年前大大地提高，但要說今天的中國已經是盛世恐怕還為時過早，且不說中國還有那麼多貧困地區和貧困人群，就是國民的文化素質和文化素養也還在貧困線以下。我們這個曾經在世界上輝煌一時的優秀中華民族，在當今已經滑落到道德文化底線之下。在這片國土上，究竟有多少人不講文明，不講衛生，不愛護人類賴以生存的環境？又有多少人做官不講官德，為民不講民心？本來供人天天食用的食品中卻不斷摻加進有毒有害的東西，本來用來治病救人的藥品確無毒無作用於人之毒，並且已經到了無假而不為的地步，這對一個有人性和有道德底線的民族聽起來似乎太不可思議，但我們的民族的的確確在這樣做。話回到古玩藝術品收藏、鑒定、拍賣上，在當今「全民搞收藏」中，且先不說搞古玩藝術品需要有多好的文化素養和修養，就古玩藝術品本身所潛在的歷史知識也不是大多數玩古玩的人所搞明白的，再加上很專業的知識，古玩收藏也不是「全民」可以搞的。真懂搞古玩收藏的行家，他們一是不貪大求全，選一兩個門類進行收藏研究，絕不會面面俱到，什麼都懂。其實什麼都懂的收藏家反過來說就是什麼都懂不到位，什麼都不懂的藏家，這樣的藏家多了。其次，古玩收藏要看以什麼為目的，一個真正以民族歷史文化、民族與國家尊嚴搞收藏的藏家，他們不是以贏取錢財為目的的，有的還不惜斥重資，甚至是傾家蕩產來收購古玩藝術品。當今在幾千萬古玩藝術品收藏大軍中這樣的真正的收藏大家有幾多？大部分（百分之九十九以上，一點都不誇張）的收藏者都是一些想借買賣古玩藝術品檢漏、發橫財，其中有的藏家連古玩藝術品為何物都搞不懂，也大搞古玩藝術品的買賣。如果藏友們稍稍回顧或「回放」一下全國古玩藝術品市場、地攤和幾屆元青花研討會、全國各種各樣尋寶、鑒寶的現場景象，你就會為那些字不識幾個的真正「泥腿子」和身背小孩，手拿元青花等候鑒定、拍賣的農村婦女，不知古玩藝術品為何物卻收了一屋子「古玩藝術品」的「藏家」，財大氣粗「只買貴的，不買對的」趕時髦的收藏家，感到一種說不出來的味道。這樣的古玩藝術品「盛世收藏」，其結果帶來的是古玩藝術品市場的一片混亂。什麼制假、販假、鑒假、拍假、假拍、炒作、甚至是行賄、洗錢，坑蒙拐騙，爾虞我詐，無所不為。在這種形勢和環境下，古玩藝術品市場的走向是否健康是可想而知的。

收藏是一種文化，是一種愛好，更多的是一種心境。在不斷的收藏曆程中磨練自己的心路歷程，以一顆平常心來收藏，就象一個出家人，不是剃掉頭髮心就靜了，也不是穿上袈裟就真成了大法師了。無論你有多大的財富，收藏了多有價值的藏品，拍賣出多少錢，其實這只不過一個心路歷程中的一種記錄，更大的快樂應在精神收藏的深處。

二、關於古玩藝術品的鑒定

（一）古玩鑒定究竟誰說了算？

在講到近幾年對古玩藝術品的鑒定和認定，有不少藏友心中不僅有既說不清又道不明的滋味，特別是一些藏友對所玩的古玩缺乏相應的鑒賞知識，無論是什麼出處、什麼樣的鑒定專家似乎都說了算，時間長了有不少疑問就在心中淤積，就會問：一是哪些鑒定機構是國家認證認可的具有國家資格資質的權威鑒定機構？哪些是非法的？誰確定過？哪些古玩藝術品鑒定專家是經國家承認和認可的具有國家資格資質的權威專家？這些鑒定機構和鑒定專家對鑒定的古玩藝術品具有什麼樣的行政或法律責任？沒有！近幾年全國擁有那麼多的古玩藝術品鑒定機構，再加上一些媒體的尋、鑒、砸、評專題欄目，都合法嗎？老百姓出了幾千幾百塊錢，好不容易拿到一紙鑒定證書，但從甲地拿到乙地，從A手中拿到B手中，餘熱未冷就被否定了,這是誰的責任？是老百姓的責任？國家有這麼龐大的文博文物機構、博物館和文物鑒定委員會，其中什麼這樣專家鑒定委員會，那樣專家鑒定委員會。這些專家鑒定委員會，其中大部分的專家都是國家拿納稅人的錢培養出來的，在大家承認他們的知識有價值的同時，大家也會反思這些國家文物、博物、社科機構的專家，有的是在職人員，有的是退休人員，是國家授權這些專家出來為收藏者鑒定嗎？不是！是他們有鑒定權利？沒有！如果他們的鑒定是國家文物鑒定委員會授予的，那麼這些專家應對其所鑒定的古玩藝術品負有保真的行政或法律的責任，可他們又以什麼來為藏家負責呢？國家認可哪些古玩藝術品鑒定專家開的鑒定證書是真的？哪些古玩藝術品鑒定專家開的鑒定證書是假的？拍賣機構認可誰開的鑒定證書算數？誰開的鑒定證書不算數？這些似乎什麼都沒明確過。更有甚者，有的所謂的鑒定專家只是在文物單位工作的行政事業人員，根本就不是什麼鑒定專家，就象有的藏友平時開玩笑所講的「連故宮看門的也成了鑒定專家」一樣，連這些人都出來搞鑒定了。還有些根本就不具備鑒定古玩文物的系統知識，在民間玩了幾下什麼「片片」「塊塊」，連古玩藝術品的整體要素都搞不連貫，連古玩藝術品上的繪畫風格是現代的還是古代的都分不清，就被某些媒體吹捧為什麼什麼民間什麼鑒定專家，而且是什麼都懂的全能的鑒定專家。他們自己也在媒體的吹捧下連臉都不會紅一下地坐到專家席上，正兒八經地為藏友搞起鑒定來，還愈演愈烈，到國際國內四處鑒定撈錢。其先不說這些個專家的鑒定水準如何，他們的鑒定定價和鑒定收入合法嗎？不知真相又不具備收藏知識的藏友自然是前赴後繼地為這些所謂的鑒定專家送錢去，可憐的古玩藝術品藏友，你為何就那麼願意把自己收藏的命運交到與你一樣的所謂鑒定專家手中呢？是因為可以賣錢？可以滿足一下自己收藏的藏品是經某某級別，某某博物館什麼員鑒定過的真品？所有這些，就真的靠得住嗎？（當然筆者不反對那些具有國家承認和認可的具有國家資格資質，又具有相對獨立專業知識的，負有行政的或法律的責任的權威鑒定）。以古瓷鑒定為例，有些藏友只要肯出錢，並且把錢出「到位」，手中的古瓷就可以經國家級著名的、權威的青瓷、明瓷鑒定專家鑒定，還有這些所謂國家級權威專家親筆題跋的鑒定證書。什麼汝、均、官、哥、定、耀州窯、元青花、宣德五彩......的真品、精品，可到頭來又全都是仿品。有些藏友當場就罵「什麼國家級鑒定專家，眼力連煉地攤的都不如！」這些為了錢不顧名聲，不保晚節的專家，不是真的看不懂，是錢讓他們無法看懂。有些仿品的確只是低仿，不要說是玩古玩的，就是一般的明眼人一看，一跟真品一作比較就看假了。在藏友們的一片罵聲中，筆者也在思考：這些專家光某些方面的鑒定論著就寫了幾大部頭，寫得是那麼好，連我們這些後人都是站在他們的肩膀上學出來的，他們為何又「指鹿為馬」，「指馬為鹿」呢？難道錢對他們就那麼重要嗎？在筆者認識的一些專家中，他們並不缺錢，有時真是說不清。藏友，我在為你感嘆的同時，我也為有這麼多前赴後繼的藏友悲哀！是不是一般老百姓藏友為鑒定一件古玩藝術品就該真真假假地被刮三次「油」？

我們國家有一種怪現象，有些國家培養出來的專家，老百姓不給錢就不為老百姓服務。特別是在各大醫院比較突出和直接，本來是國家花錢培養起來的專家，在安排職位時就已考慮到這些專家所學的專業知識和他們個人的價值，給他們定的薪金就是這個專業專家級的薪金，但他們要給老百姓看病時還要病人掛他們的專家號，對此，筆者很是不解。你一個專家，你所學的專業職責就是給病人看這方面的病，在你給病人看病之前國家就已經把你這個專業知識的價值認可後按其價值定位為某某專家級別，你拿了專家級別的薪水還讓病人再次出錢掛你的專家號，如此邏輯，那些搞航天航空，象袁隆平這類的專家，又如何向老百姓收錢？這不是貪是什麼？古玩藝術品的鑒定是否也如此？大家都心知肚明。

(二）古玩藝術品是否真的能仿到真假難辨得地步？

講到對古玩藝術品的鑒定不得不提及仿品的問題。無論是哪項古玩藝術品是不是都可以仿？藏家心中一定要有數。對古玩藝術品來講，是可以複製和摹仿，但複製品和摹仿品已不是原有的本品。現在在生物基因工程上叫克隆，但生物基因的重組與古玩藝術品的「復活」是截然不同的兩回事。對古玩藝術品的仿製自古以來就有，但真的仿到真假難辨的確是沒有，即便是一時的鑒認錯了，也是經不起歷史和時間的檢驗的。無論藏者是收藏古玉、青銅、書畫、陶瓷或其它的雜項，藏者是否真正對藏品研究細化到一絲不苟的地步？以古玉仿製來講，什麼器型、沁色、雕工等等不也做到無所不能其極嗎？但對古玉的產生、發展和文化背景知識豐厚的玉器鑒定專家不也一眼就看出來真贗嗎！現在的古書畫和名人字畫仿品特別多，我們不講我們不太熟悉的古人，我們就講我們比較熟悉的現代的名家啟功的字和范曾的畫，收藏這兩位大師字畫的藏家是否就真正對這兩位大師的字畫認識研究到透骨地步？如果藏家真的對這兩位大師的字畫研究到透骨的地步，他們肯定是不會買假的。現在買啟功和范曾的字畫買假的那些人大家都知道是什麼人？是那些根本就不懂啟功的書法和范曾的繪畫，一買就拿到專家那裡鑒定，想上珍寶台，想發財的人。字畫的仿製相對比較容易些，原因是字畫從開始到完成，一個人就可以完成，而瓷器就不一樣了，從采瓷土礦再到煉泥、拉坯、修胎、繪畫、上釉、入窯、燒成、出窯幾大過程，景德鎮制瓷大師說過，一件官窯瓷的燒成大大小小要七十二道工序。要仿製成一件官窯瓷不是那麼容易的事。現代瓷的仿製有現成的瓷土礦粉，有量化的型制，有模擬的絲網數字印刷繪畫，有電腦輔助設計的款識，有仿者千方百計在青料、彩料上尋找相同的原料，儘管仿者有千慮，但此胎土已非彼胎土，此青料、彩料已非彼青料、彩料，此工藝也已非彼工藝，一切的一切都不可回到原來那個時代。而且在近幾年的幾個比較著名的古玩藝術品鑒定場上，如中央電視台主辦的《尋寶》欄目上的鑒定專家，如《華豫之門》鑒寶節目上的鑒定專家，如北京電視台《收藏天下》（現改為《收藏秀》），還有馬未都先生在廣西電視台上主持的《收藏馬未都》......等等欄目上的鑒定專家們不是沒出現過對古玩藝術品的鑒定真假難辨嗎（不是百分之百鑒准，對一些有特殊的、不熟悉的、或極個別的藏品，也有看不準的）？，

成化瓷的瓷胎使用的是景德鎮麻倉山上的瓷土礦麻倉土，此瓷土礦在萬曆中後期已絕。麻倉土燒制出來的瓷胎不僅潔白細膩，觀之有剛蒸熟糯米的質感和濕潤感，用手撫摸不虛滑，手在瓷胎上「站」得住，不似現代的瓷土燒制出來的那種「寡」（寡：方言：乾澀、無潤澤感的意思）白色，無潤澤感，未經打磨就有劃手感，打磨過的又使手在撫摸時有明顯的滑落感。具有實踐經驗和親自上手過成化真器的鑒家會對此有深刻印象。（筆者藏窖藏成化青花梵文盤局部圖像。此盤底足上有明顯的粘沙和款識「大明成化年制」的「明」字上有明顯的縮釉。）要說仿古瓷仿得真假難辨那肯定是鑒者的眼力、功力不到位。如果古玩藝術品可以仿製得真假難辨，那還何以有古玩藝術品？如果古瓷可以仿，那景德鎮那麼多的仿古瓷高手和仿古瓷公司何必在哪兒一件一件地仿一些只賣幾百幾千元一件的仿古瓷，仿好後又進行「組織了多少多少什麼權威專家，集中了多少古人的制瓷經驗，融入了多少多少當代制瓷專家行家的智慧，經過多少多少年的研製，才仿出多少件xx朝xx代的官窯瓷！」即時這樣，這麼「精製的所謂官窯瓷」也只能賣一兩萬一件，這要何苦呢？如果仿古瓷真能仿到真假難辨的地步，仿官窯瓷的專家和各個公司直接仿出真假難辨的「官窯器」上拍或直接與我們家族應戰，仿我們家族的祖傳成化瓷不就省事了？仿官窯瓷的專家、高手、各種公司，不要愁找不到標本，我們家族可以提供實物標本讓仿者仿。我們家族發出的不管是世界上的任何仿古瓷高手和研究制瓷公司機構，只要能仿製出與我們的祖傳成化瓷一模一樣，同樣質地的成化瓷，並且在經具有國家古瓷鑒定資格資質三位以上的古瓷鑒定專家鑒定認可下，再通過任何形式的機檢等科學鑒定都沒有問題後，我們家族給出兩百萬元人民幣的獎勵。我們家族為何有底氣這樣承諾？因為我們對我們的藏品心中有數，也在景德鎮交了不少仿古瓷的高手朋友，對景德鎮的仿瓷高手仿古瓷仿到什麼樣的水平？能不能仿到真假難辨？非常了解，我們手中就有不少景德鎮仿古瓷高手自認為仿到讓一般的愛好成化瓷的藏友「打眼」、「吃藥」的成化瓷。成化瓷如果真的能仿成功，那中國的老一輩古瓷鑒定專家孫瀛洲、耿寶昌、馬希貴、史樹青、劉新園、李知宴等對成化瓷「後世很難仿製！」的鑒言就被打破和改寫。藏家、鑒者覺得有這種可能嗎？綜上所述，筆者曾經寫過一篇《仿品不足畏》的文章對此進行過論述，在此不在贅述。

仿古瓷高手是否可以仿出如此質感的成化鬥彩出土器？（筆者藏成化鬥彩夔龍紋盅式杯圖像，此杯經窖藏過）

日本的中國古瓷研究專家萱草園主人衛曉非先生在他的《明清官窯瓷器研究網站》上發表的景德鎮成化地層出土的成化鬥彩夔龍紋盅杯圖像。

（三）對古玩藝術品的鑒定要有「悟性」

我不是不相信真有真的專家，也不是認為民間成長起來的專家就不如專門的專業工作者，這要看具體的從事此項鑒定工作的人的經歷、閱歷和實踐經驗，除此之外還要看從事此項工作的人的悟性，這不是唯心主義。我們常講的「悟性」其實是一個人對實踐經驗的去粗取經，去偽存真過程的「悟道」。我們不得不承認在同一人群中有對A事物悟道好的，對B事物悟道就差，反過來對B事物悟道好的，對A事物悟道就差。一群孩子在同一地區出生，在同一幼兒園、小學、中學上學，為何有的就輕易考上大學，有的就考不上呢？對人要承認差異性。北京全聚德招徒培養烤鴨的師傅，一期有60人左右，但真正學成的會烤鴨的師傅在60人中就只挑選出五六個人。對古玩藝術品的鑒定也一樣，有的人自己都成古玩了還看不懂古懂藝術品的真贗。我們家族中就有這樣的人，本來是與我們這輩人同庚，玩成化瓷都已有一生了，還是把仿品看成真品，把真品看成仿品。筆者在此的意思，一是不要輕易相信此鑒定專家是某某博物館的什麼什麼級別的副研究員、研究員，彼鑒定專家又是畢業於什麼什麼考古鑒定專業。因為出身、學業和職稱不能說明「此佛」已修成真身，即使是已修成「真佛」的鑒定專家，原來都很好，眼力、良知、道德都成正比，但後來在進入一些「圈子」和「場合」後就變了。一切的眼力、良知、道德都因錢和某某組織的要求而變了。特別是在我們國家，從故宮博物院到各省、市、地區、縣級的文物機構中的工作人員，都是在當年被分配進來的，在此之前他們不知古玩藝術品為何物，有的只是為那碗「公家飯」「被古玩藝術」了，更不要相信這些專家的所謂文憑之類的「硬體」了。真正的象孫瀛洲、耿寶昌「自覺」成為專業人才的有幾許？當然，在博物館和全國文物、考古機構中的不少人，在後來的補習文化歷史知識，補習古玩藝術品專業知識方面有很大的提高，成了某一方面的專門家，這些專家對鑒定的確是有獨特眼力的。二是在民間打拚了幾十年的什麼什麼方面的專家，我們也要一分為二，有的玩家在長期的古玩藝術品市場打拚中，靠自己的專研和較好的悟性，真成某一方面的專家了，而有的在古玩市場打拚只不過是記錄了這類人玩古玩的歷史長短，增長了他們的歲數而已。

對古玩藝術品收藏者來說，「打個眼」、「吃個葯」是再正常不過的事，連馬未都這樣的大家都毫不掩飾地承認和講述自己「打眼」、「吃藥」的經歷。對藏家來講，在收藏過程中「打個眼」、「吃個葯」倒不怕，可怕的是有些藏家對古玩藝術品知識的學習不想刻苦，不深入學習鑽研，只知皮毛就大談，亂買。有的本來自己就只有「半瓶子醋」，還到處為別人「掌眼」、「把關」，這樣的做法，不「吃藥」只能說是碰上亦或是碰對了，不可能是真懂而必然地買對了。筆者是收藏和研究祖傳成化瓷器的古瓷收藏愛好者，幾十年如一日地研究成化瓷的各種要素、各種特徵，妄不敢放過一點點可疑的地方。為弄清成化瓷的所有特徵，自己不僅遍訪有成化瓷收藏的世界各大博物館，哪怕是拍賣公司賣出一件成化瓷，自己就進行反覆比較研究，還專門建立起世藏和出土成化瓷的圖像標本庫供研究成化瓷用。中國的古陶瓷之所以在世界各國受到青睞和追捧，不是那麼一件簡單就可以仿製成功的事，特別是自元青花創燒成功之後，明清官窯制瓷的天時、地利和原材料的地域性與時代風格等等，不是此地與彼地可以隨意仿製得出來的。在明清當年，日本、法國、東亞、西亞的很多國家也在不斷學習仿製過，但就沒有一個國家和一個地方仿製成功與景德鎮製作出來的同質同類瓷器。外地外國是仿製出來青花瓷，甚至是五彩、粉彩等各種色釉瓷，但此瓷已非彼瓷，根本不能相提並論。現代的仿古瓷借用各種高科技手段來仿製古瓷，但其瓷土、釉果、製作方式、繪畫風格、燒制過程等等都發生了變化，無論你怎麼仿製它，仿品燒出來就是與真正的古瓷不同。有的仿古瓷高手和一些為了既得利益的專家，為賣自己的仿古瓷，不惜利用各種媒體和輿論工具鼓吹元青花仿得如何如何真假難辨，明清官窯瓷仿得如何如何成功逼真。其實有實踐經驗和親自上手過實物且又眼力好的專家，他們心中對歷代的陶瓷製作使用什麼樣的瓷土礦？用的是什麼樣的釉果？什麼樣的青料？彩料？其製作工藝有什麼樣的特點？其裝飾、繪畫工藝風格如何？官窯、民窯之間有什麼樣的聯繫與區別？存世器與出土器之間有何不同？出土器中水坑、干坑各在瓷器上有哪種不同的表現？在南方的紅土、黃膠泥和北方的黑土、黃沙土中出土又有何不同的現象？窖藏中密封不好，藏品直接被水浸泡和密封較好，藏品不被水浸泡又有哪種不同的表現？存世器上的釉上彩料在珍藏、密藏較好的條件下，其氧化現象與珍藏較差的表象又有什麼不同之處？在器物上作舊與器物自身隨時間歲月自然老化有哪些不同？是不是做舊就可以做成藏品自然老化的地步？不要一見舊就不分青紅皂白鑒為「仿品」、「作舊」，也不要一看見亮光就「火光」、「賊光」等等。

如脂似玉的成化瓷釉面和溫潤如玉的古瓷光，再加之成化瓷胎所使用的麻倉瓷土礦，使燒出來的成化瓷胎呈現出來如嬰兒肌膚般的肉紅色等也是現代仿品所望塵莫及的。（筆者藏成化青花花卉紋梅瓶口沿放大圖像）筆者是專攻成化瓷的，還是以成化瓷為例。成化瓷的制瓷基礎是在明朝經歷了空白期後，明朝的政治、經濟、社會各個方面都相對穩定的基礎上，再加之成化帝的藝術修養和不惜工本來制瓷，成化瓷的製作過程更加無一不精，這是把握成化官窯瓷整個質量的前提。至於在成化瓷製作的風格上，成化前期基本沿襲永宣時期的風格，只是器型開始逐步向輕巧靈秀方面轉變。因為任何一種器物和藝術品的創新都會經歷一段傳承有形的過渡期，不是一夜之間就離祖離宗徹底變了。所以以日本的中國古瓷研究專家萱草園主人衛曉非先生為代表的古瓷鑒定專家把成化瓷的製作周期劃分為三個時期，即：早、中、晚三個時期。在此不是把成化一朝二十三年以七至八年一個周期平分為早、中、晚三個時期。成化一朝延續永宣風格器從出土器來研究，大概只佔四五年，而後的制瓷風格就完全轉向了成化的中後期。在成化中後期後，成化朝在景德鎮的制瓷不僅在型制上摒棄了永宣大、厚、重的風格，在型制上出現了大量的小、薄、輕、巧、新的器物，有的器型只有仔細品味才品味出永宣的器型味道尚存。進入成化中後期後，成化瓷已不僅在器型上進行改進，在青料上也作了不少的有意的改進。著名的古瓷鑒定專家陸建初先生在他的《古陶瓷鑒賞》一書中，在論及「釉下青花探沿革」一文時指出：「成窯用平等青似有意選取」。對此，《飲流齋說瓷》中也有論及。成瓷不僅對青料的使用上作了大量的創新試驗，其中包括用多少進口蘇泥勃青和國產陂塘青料來配比會燒成什麼樣的青花發色？進口蘇泥勃青的比例佔多少，青花燒成後會深入胎骨？其表現形式是什麼樣？這些早在明嘉靖年間的《江西大志書》中就有記載。成化鬥彩的彩料不僅豐富多采，對此孫瀛洲先生在1961年發表的《成化官窯彩瓷的鑒別》一文中講得非常詳細。成化鬥彩在不同窯溫下會出現哪種色彩？成化瓷胎使用的景德鎮麻倉山上的麻倉瓷土礦，麻倉瓷土礦燒成後的瓷胎有哪些現象？眼觀是什麼樣？手摸又是什麼感覺？成化瓷的釉面是哪種色？是否積釉？是不是每一件都會積釉？積釉是哪種色？成化瓷的光分存世、出土、窖藏幾種，哪種會呈現出哪些不同的光澤？成化瓷胎的露胎處會有粘沙，這些粘沙在經過幾百年的歲月後，在強光下會呈現出什麼顏色？成化瓷的繪畫與款識與現代人臨摹和電腦仿製的筆力筆法有哪些微妙的區別？古瓷鑒定知識實在是太豐富了，筆者建議古瓷鑒定專家和古瓷愛好者，在古瓷鑒賞中，一生只以一個王朝中的一兩個朝代來研究就足夠了。在浩瀚如海的瓷鑒學術中，不要象一些所謂的「大專家」不懂裝懂，對藏友確有一些無標形器的藏品不要輕易以「新的」、「現代的」簡單鑒言就否定。反過來，萬千藏友也要自愛自知，不要自己缺乏知識，不懂還大罵專家不懂，有時還執迷不悟，固執己見。

古玩/瓷器/錢幣/玉器 余先生 一八八一陸陸一八2陸2

TAG:文化小窩 |

※藝術和材質有關係嗎？什麼樣的玉雕才稱得上藝術品
※古玩藝術品的收藏價值取決於什麼？
※古玩藝術品收藏前景
※藝術品收藏界的偽裝者
※藝術品收藏的三大法寶
※觀佳藝術：專為古時國外貢品而生的一種小巧精緻藝術品——鼻煙壺
※收藏藝術品博覽會出展的那些價值藝術品
※苦於沒有藝術品收集？這些日常的藝術品展覽你造嗎
※盤點當下藝術品中收藏，一些具有代表性的古錢幣藏品
※珠寶翡翠藝術品的藝術價值有這些
※藝術家收藏的這些普通釘子造就的超牛藝術品
※這些槍比藝術品還藝術品
※讓中國的藝術品收藏：更有尊嚴
※精明、自豪的拍賣人，藝術品收藏的寵兒
※古玩藝術品：購藏要「三分思」
※藏在故宮深處的藝術品，都有哪些？
※古玩藝術品：是當今投資領域的重點
※一位玩木頭的女藝術家，通過木頭的紋理與造型創作藝術品
※熱愛藝術品收藏的大佬辦公室原來是這樣的