人死後真能再生？印度少女轉世之謎
在我國佛教中有輪迴轉生的說法，但現實中我們並未曾見到過類似的現象，因而，大家也僅僅是當做笑談而已。而發生在印度這個古老的佛國的一件怪事，卻又讓人們不得不懷疑輪迴轉生存在真的存在嗎？
一九二六年，有個可愛的小女孩在印度的德里誕生了，她的名字叫香蒂·迪庇。剛誕生時，一點也沒有什麼異常。可是，到了七歲的時候有一次小香蒂突然莫名奇妙地對她母親說：「媽媽;我以前曾在馬圖拉城居住哩。」她還煞有其事地告訴母親馬圖拉和當初家中的情況。
以後，香蒂又好幾次提到此事。父母親看到才七歲的女兒盡說些不著邊際的胡話，很是擔憂，就帶她去看了病。醫生聽了香蒂的敘述，迷惑不解，「真奇怪，這孩子一點沒有精神異常的癥狀，怎麼會說出這些叫人難以相信的事呢!再觀察一段時間吧。」
但是，香蒂到了九歲，仍然沒忘記在馬圖拉生活過的事：「媽媽，我以前說過在馬圖拉居住過吧。我在那兒結了婚，還養了三個孩子呢?我住在馬圖拉時名字叫露演。」香蒂告訴母親，三個孩子的姓名和特徵。父母親聽了女兒如痴的絮叨，心裡越發焦急：」孩子的病情大概更嚴重了，時常在暗地裡抹眼淚。
一天，有一個客人來找香蒂的母親。香蒂一見到來人，突然叫了起來：「媽媽，這個人是我從前丈夫的表兄!他也住在馬圖拉吶。」客人聽到香蒂的話，驚詫不已：「您女兒一點沒說錯，我以前是住在馬圖拉。可是，她怎麼知道這件事的呢?」
事情傳開後，引起了印度政府的重視，專門組成了特別調查委員會，把香蒂帶到馬圖拉進行實地調查。香蒂出生後一直沒有離開過德里。可是一到馬圖拉，她竟能用馬圖拉方言與來接她的當地人熱情地打招呼，好像遇到了闊別的摯友。
當她走到一間房子門前時突然停住了腳步，·對旁人說：「這兒就是我從前住的房子。」她走進門去，指著一個老人說：「他正是我從前丈夫的父親呀。」接著，她又認出了自己的兩個孩子，還向人們詳細地敘述了以前在馬圖拉的生活，講到朋友之間的交往，附近的山水景色以及當時所在學校的情形。
當地人聽了她的敘述，都很吃驚，她講的竟完全正確，當時的情況正是如此。「看來，小香蒂正是再生之八吶。」前來調查的人們不得不得出這樣的結論。
在印度這個古老的佛國，還具有不少再生之人呢。斯瓦爾拉達·米修拉就是其中之一。一天，他在騎自行車的旅行途中，猛然想起似地指著一間從未到過的房子說，他曾經在這裡住過一段時期，還細說了當時的往事。
這使隨行的家人大為吃驚，他們跑進村裡一打聽，斯瓦爾拉達說的事正是幾十年前在這裡發生過的事!據說斯瓦爾拉達已死而復生三次了。
印度還有個叫加斯庇爾的少年死去不久，在三十五公里外的村莊中一個叫亞淇的人去世的當天，加斯庇爾忽然在停放於家中的棺材裡蘇醒了。當人們把他拉出棺材後，他居然知道素不相識、遠在他鄉的亞琪的長相和那個村莊里發生的種種事情。
揭秘：人死後真可以投胎轉世嗎？
自古以來一直流傳著人死後就會轉世投胎，魂魄經過六道輪迴再次重生。很多人都非常相信這樣的說法，在這一生的時候就開始為下一輩子做著準備。不少地方還傳言有人突然記起了上輩子的事情，很多傳言都有板有眼。人死後真能轉世投胎嗎？
也許現在沒人能給你準確的答案，但我們不先來妨理性的分析一下。我們先假設人死後的魂魄能夠轉世投胎，魂魄也就是我們常說的鬼了。既然死後的鬼魂會去投胎轉世。那也就是說人死後只要轉世後鬼魂也會隨著消失，但我們經常聽到的傳言中的見到的鬼又是哪裡來的啦。
又有人說冤死的人不能馬上投胎，鬼魂會在人間遊盪。但很多的見鬼傳聞中，有很多見到的鬼魂不是冤死的。有人見到的鬼魂有幾十年的，甚至上百年的。難道這些人的魂魄死後幾十年上百年都不投胎嗎?
還有很多地方每到過節都會給祖先燒紙錢，還會把祖先接回家過節。這一點我有點不能理解了，人的魂魄都轉世投胎了，冥紙燒給誰了，但對這個問題又有人說人有三魂七魄，投胎不要全部的魂魄。總之不管哪種說法，總有人辯駁，也有很多人去自園其說。
我也不是否定人死後不能轉世投胎，我也不知道到底死後能不能投胎，因為這個問題也沒人能拿出證據。我只是站在個人的立場來看，我總感覺這中間好像存在著很多漏洞，很多說法都是經人嘴說出來的。這些說法都是不能驗證的。
但是在世界宗教中，一般都認為人死後會有一定的歸宿。佛教認為人死後，會根據人的業力因果往生西方極樂世界或在六道中輪迴。基督教與天主教都認為，人死後到天堂或者會是到地獄。
佛家認為，一般人死後會依個人生前的業力在「六道」中流轉。還認為，生命的本身就是一個輪迴的過程。生與死一樣是沒有什麼區別的。認為死亡是一個新生的開始，當人死亡之後，其軀殼也就是說肉身會消失，但靈魂會永存。在「六道」中輪迴者，死死生生，無窮盡也。
1、十法界之說：佛教有「十法界」之說，法界在佛家一般是指意識所緣的境。在不同的經論和宗派，對法界的開合分類有所不同，有一法界、三法界、四法界、五法界、十法界等之說。
十法界裡面的眾生，有十個階層不一樣。十法界里從上面往下面看，有佛、有菩薩、有緣覺、有聲聞；再往下面有天、修羅、人，再底下有畜生、餓鬼、地獄；前四位是四聖，後六位是六凡。而佛教認為，人死了就是靈魂離開了肉體，會進行轉世輪迴。
揚州瘦西湖寺院「半人半獸投胎照片」
2、六道輪迴之說：死亡並不意味著結束，而是新的開始。一般認為人死後七七四十九天就會轉世投胎，人死後的這49天中，如果其家人在這段時間裡，能夠幫助亡人多做些善事，可以幫助亡人往生或轉世。
六道輪迴包括：地獄、鬼、畜牲、人、阿修羅、天人。
行善之人，死後轉世三善道；三善道包括：天道、阿修羅到、人道。
作惡之人，死後墮入三惡道；三惡道包括：畜生道、餓鬼道、地獄道。如果一旦落入三惡道，會很難超脫的。
3、人死後是如何投胎轉世的：關於來到人間投胎的眾生，其轉世因緣是很複雜的。本文談的，是在人死以後，處在中陰身的境界和其投胎轉世過程。
在中國民間信仰中，以為人死後即變成了鬼；還有的對於靈魂的認識，以為人死之後的靈魂就是鬼。按照佛教的六道輪迴之說，人與鬼都是六道輪迴中的一道，所以在人死之後，只有極少的會生於鬼道。所以說在人死之後即變成了鬼，這按佛教的觀點來說是不成立的。
（1）中陰身階段：按照人有靈魂之說，人死之後靈魂也自然離去，人的前世生命就此而終止。一般人臨終後，都會有四十九天的中陰身自由漂泊期，在投胎轉世的四十九天這段時間內，稱為中陰身階段。
（2）中陰身特性：中陰身雖沒有了肉體，但其靈魂還是有意識的，這就是中陰身的我。中陰身的境界，前後大致有四十九天的壽命，短則以分秒或者以幾天計算，多則長達四十九天以內。處在中陰身階段，有的會重生新的生命（獲得新的生命），這就是人死後靈魂投胎轉世現象。
中陰身在最初的四十九天中，以七天為一周期，而每七天且是一生死，經過七番生死，待業緣的安排，七七日而去投生。
以往投胎，一般多在家族中投胎轉世。而現在國家規定一個家庭只允許生一胎，因為生育的名額受限，在家族投胎的機會少了，那麼只能往家族以外投胎了。
中陰身之所以要投入這個家庭，這個父母之中，是因為有前世的因緣牽引。有的是討債還債，有的是索命而來，有的是報恩而來，有的是協助父母創業而來的等等，總之都是無緣不來。
4、投胎轉世人因緣
有些是前世為人，今生重新再投胎為人的。
有的是來人間還債、討債、報恩，或貪戀人間放不下感情、親情、愛情等，但能重新轉世為人。
有些靈魂是在地府幽冥受苦報之後，因緣成熟，今世重新投胎到人間為人。
有些人前世在畜生道因苦報已滿，今世轉為人身的。
有些是從魔界轉世來到人間的。
有些是從阿修羅界來的。
有些是在天界生活享受福報盡了的時候，從天界轉世人間行善積德的。
有些是從天界轉世來人間辦事，或者完成某種使命的，或度化眾生的。
人死之後，根據每個人在陽間的表現決定著每個人的未來。人死後，未來將到什麼地方？決定於過去的業緣。在中陰身階段會經常的回家，如果我們生前的行為惡緣多，有的多年徘徊遊盪或處在深淵，忍受著巨大痛苦，有的還被魔鬼所追趕，這整個景象和環境都是由我們的業障造成的。如果是屬於自然死亡的，而不善不惡，較為人正直之人，大多數投胎轉世重新來到人間。
佛陀在《入胎經》中講述：「又彼中有欲入胎時，心即顛倒。若是男者，於母生愛，於父生憎；若是女者，於父生愛，於母生憎」。戀父情結與戀母情結的產生，在嬰兒未出生之前，也就是在受精卵形成時刻也經有了性意識。
《入胎經》描述說：「凡諸中有，皆具神通，乘空而去」，這句話的意思是說，中陰身具有神通，即使相隔萬里，也能感應到跟自己有緣的一些受胎機會。會看到自已許多未來的父母，但只會尋找與你最有緣的一對父母。
5、如何投胎的：如果有緣的女人排卵期到了，當與有緣的父母在做愛時，就會不由自主地進去入胎投生。對於母親的嚮往和喜愛，以及對父親的憎恨或嫉妒，將導致那個靈魂轉生為男嬰；反之，則將轉生為女嬰。對於雙胞胎而言，是兩個中陰身同時投胎，此時入胎投生，中陰身到此已就結束了。
6、有緣才能投胎：天地萬物是由自因（親因）與緣（助緣）和合而成，所以說世間有些事情是因與緣的和合而成。由眾多之因緣和合之特性，也正是佛家獨特的觀點。
現在從兒女間、夫婦間的因緣問題，就可以清楚地解釋因果輪迴了。杭州城隍山城隍廟門口有一副對聯寫到∶「夫婦本是前緣，善緣、惡緣，無緣不合」。夫妻好，也是緣，夫妻不好，也是緣。下聯說的是兒女問題∶「兒女原是宿債，欠債、還債，有債方來」。有債務關係，才會有父母與兒女，城隍廟的這副對子，溝畫了整個人生的因緣哲理。
「夫婦是前緣」，說起夫妻是前生的緣，包括善緣與惡緣。不是善緣，就是惡緣，「無緣不合」。所以正如人們常說的，只有緣兩人才能成夫妻。
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