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關於窗

On the Window

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方曉風

FANG Xiaofeng

清華大學教授

Professor, Tsinghua University

窗是溝通建築內外的重要部件，由內向外，窗的形式並不重要，視野更重要。但於教堂而言，窗是人神對話的媒介，借著光講述一個華麗的故事。

由外向內看，窗的形式便是重要的表情，我反感現在通行的點窗做法，上無窗檐，下無窗檯，似乎是為了一種利落、整體的感覺，然而窗下的雨跡透露的是邋遢的狼狽。曾嘆服丹下先生在東京都廳舍中的牆身節點，光滑的幕牆上布滿精細的排水暗槽，現在我傾向於適度的繁瑣，啰嗦之中多少有點暖意。

錫耶納某教堂的表現主義彩色玻璃窗，窗是對光的約束，所憑的是心意。（繪圖：曲摩笛）

郭屹民

GUO Yimin

東南大學副教授

Associate Professor, Southeast University

窗——作為風景的空間

窗，是建築不可思議的構成要素。無論是對於城市還是街巷，風土還是人情，消費甚至是宗教與政治，窗都是建築不可或缺的組成要素。而在另一方面，窗也是身體、情緒、慾望這些孤獨的個體試圖隔絕與窺視社會的唯一途徑。毫無疑問，窗擁有著建築的其他構成要素所無法比擬的豐富表情。從哥特的彩色窗與東方的格柵窗的單向性，到玻璃幕牆雙向的一覽無餘，窗所承載的文化性與技術性同樣折射出建築歷史的腳印。通過與停留、聆聽與穿越，窗能帶給我們的不僅僅是存在，而是體驗。窗，是作為風景的另一處空間！（繪圖：郭屹民）

何崴

HE Wei

中央美術學院副教授

Associate Professor, China Central Academy of Fine Arts

除去功能性的需要，窗對於建築，對於建築師來說更趨向於一種象徵的元素。不同的時代，不同的技術條件和觀念思潮下，窗都與限定窗的牆一起，成為特定時間和空間上的坐標。通過它可以解讀出建築、建築師、建築流派等諸多信息，正如現代主義時期的帶窗並不是功能的必然需要，更多的是宣示與古典的決裂，以及表明牆與結構構件的脫離。現代主義如此，古典時期、後工業時期和當代信息時期的窗也是如此。（繪圖：何崴）

黃蔚欣

清華大學副教授

Associate Professor, Tsinghua University

窗作為連接內外空間的界面而讓人著迷。在不同的語境下，窗也被用來指代系統間更為抽象的連接。在數字建築的研究中，我常用「連接虛擬與現實」為題，探討材料、空間與演算法、信息的關係，而數字建築這扇窗也因其連接的差異巨大而又無法割裂的兩個世界而充滿魅力。大數據時代，虛擬世界因其中海量豐富的信息而呈現出高維的特點，因此一個很有意思的問題是，建築師擅長的三維空間的直覺思維與想像力是否也能夠幫我們理解數據世界的高維空間，或者說，如何設計一扇窗，能夠讓我們一窺信息汪洋中世界的本源。（繪圖：黃蔚欣）

賴德霖

Delin Lai

美國路易維爾大學美術系副教授

Associate Professor, Department of Fine Arts, University of Louisville, USA

林語堂的《生活的藝術》和《吾國吾民》都談到中國建築，但與同時代的梁思成甚至劉敦楨有所不同。梁最關心建築結構，如梁架、斗拱。劉雖然寫了住宅，但重點是平面布局及其所影響的建築形體。林則關心人的環境體驗，所以他注意到了庭院、傢具、陳設，還有窗戶。如他欣賞李漁發明的「扇面窗」「梅花窗」「尺幅窗」，還有所謂「無心畫」的鑲邊窗。中國建築家中童寯也欣賞傳統園林牆洞外廓「任意弛放，不受制於規律」，王澍對此曾深以為然。窗戶限定了觀看外部世界的方式，而心靈自由的人就總在嘗試與眾不同的觀看。（攝影：賴德霖）

李振宇

LI Zhenyu

同濟大學建築與城市規劃學院院長、教授

Dean, Professor, College of Architecture and Urban Planning, Tongji University

小時候覺得，窗是建築的眼。孫悟空變作一座廟的時候，尾巴成了旗杆，眼睛就成了窗；當年在同濟建築初步課上，趙秀恆老師總要幫同學修改窗戶的比例，一時興起之際，會順手添上「窗楣」，那不是眼睛上的眉毛么？到了高年級，覺得窗是建築的衣衫。那時候帶形長窗盛行，許多建築都穿了一件海魂衫，像是要去海島站崗。再後來，窗瀰漫開來，成了幕牆，成了「double skin」，從點睛的眼，變成龍身上通體的鱗片。然而最顯示個性的建築，往往不以窗示人，彷佛閉著眼歌唱的明星。我喜歡明星，喜歡龍鱗，喜歡海魂衫。我愛孫悟空。（繪圖：李振宇）

TAG:世界建築 |

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