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悟空如何成了大力王菩萨?

摘要反观「南无八部天龙广力菩萨」的名号,便知这不仅是历史名号的转移,亦是白龙马与孙悟空亲密关系的「草蛇灰线」,更昭示着在历史悠久的西游故事系统中,龙与悟空原有着更为深厚、复杂的关系。


这不仅是历史名号的转移,亦是白龙马与孙悟空亲密关系的「草蛇灰线」,更昭示着在历史悠久的西游故事系统中,龙与悟空原有着更为深厚、复杂的关系。



悟空如何成了大力王菩萨?

日本浮世绘全本西游记插图:孙悟空解救车迟国僧众



古典小说的写作,有一种「草蛇灰线」之法,是将与故事情节相关的元素不时逗露,却并不点明,直到情节正式展开之后,好学深思的读者才会恍然大悟:原来前面一再暗示的是这么回事!比如,《水浒传》「宋江杀惜」是一个重要情节,其中,宋江行不离身的招文袋是个重要道具,里面装着暗通梁山的书信和黄金,是阎婆惜用来要挟宋江的关键证据。小说里的这段故事,反反复复写到这个招文袋,前后达十五次之多。据清代学者桂馥考证,佩剑所用玉璏俗称「昭文带」,是剑器之附属,亦是杀机之枢纽。钱钟书《读小说偶忆》称,小说写招文袋,犹武松过景阳冈反复写哨棒暗示将要打虎,是作者一再暗示阎婆惜将被杀。


《西游记》第四十四回,师徒四人将要行到车迟国,「忽听得一声吆喝,好便是千万人呐喊之声」。悟空前往侦查,看到被道士奴役的和尚们在往陡坡上拉砖瓦木石,「原来是一齐着力打号,齐喊‘大力王菩萨’,所以惊动唐僧」。和尚干苦力,发力时喊号子齐声喊「大力王菩萨」倒也是题中之意。但读者若以为仅是因为名号中有「大力」二字,适机出现在这段情节中而已,便是埋没了作者「草蛇灰线」的苦心。

那么「大力王菩萨」究竟是何尊神?据《佛说出生一切如来法眼遍照大力明王经》称,有一尊「大力明王菩萨」,身穿虎皮衣,手持金刚棒,神通广大,能降服龙王及一切魔王,并与须菩提尊者大有缘法。其形貌、本领、身份、故事、社会关系皆与悟空一般无二——悟空最初求道的老师就是须菩提祖师。《西游记》最后,悟空被封为「斗战胜佛」,但成书年代更早的元代《西游记平话》却这样说:


玄奘法师往西天取经,路经此山,见此猴精压在石缝,去其佛押出之,以为徒弟,赐法名吾空,改号为孙行者,与沙和尚及黑猪精朱八戒偕往。在路降妖去怪,救师脱难,皆是孙行者神通之力也。法师到西天,受经三藏东还,法师证果「梅檀佛如来」,孙行者证果「大力王菩萨」。


悟空竟是先被封为「大力王菩萨」的!


第四十四回中孙悟空救拔这群和尚,是把自己的毫毛嚼碎,让他们捻在指甲里,握着拳头叫一声「齐天大圣」,他就现身护法。了解了大力王菩萨与悟空等同的身份之后,再例以「草蛇灰线」之法,读者自然会明白,其实和尚们一开始喊「大力王菩萨」,就已然在召唤悟空了,所以悟空才会适时出现。更不要说和尚们曾梦到太白金星,告诫其等待齐天大圣来救护。笔者在前面的「西游识微」系列文章中指出过,东方朔、太白金星和孙悟空在偷桃的故事上有传承关系,这里的太白金星、齐天大圣、大力王菩萨、孙悟空,万变不离其宗,总是「草蛇灰线」之点显、逗露。


细心的读者还会发现,白龙马因为「驮负圣僧来西」,「驮负圣经去东」,被佛祖封为「八部天龙马」。加封完毕后,灵山群圣祈颂的最后一位是「南无八部天龙广力菩萨」,也就是白龙马所加封的神职。八戒说:「师父的骨肉凡胎,重似泰山。」白龙马载负十万八千里之遥,所以能得封为广力菩萨。广力菩萨与大力王菩萨是一而二二而一的关系,那么白龙马为何又与悟空的前身有着相同的名号?

《西游记》中的龙,多是懦弱无能之辈,被打被杀被欺被骑,与传说中的神通广大之龙颇不相符。何以为然?悟空自夸时说:「我老孙颇有降龙伏虎的手段,翻江倒海的神通:大之则量于宇宙,小之则摄于毫毛,变化无端,隐显莫测。」《管子·水地》描述龙的神通则说:「欲小则化如蚕蠋,欲大则藏于天下,欲上则凌于云气,欲下则入于深泉,变化无日,上下无时。」两相对照便会发现,悟空无非是承袭了龙的神通,取代了龙的地位。从悟空夺取东海龙王的定海神珍铁开始,西游故事里的龙便把自己的神力渡让给了悟空,自身的力量因而削弱,转而成为需要保护的对象。


另一方面,每当悟空不在的时候,小说便又回归到龙活跃的节奏中来。比如,悟空被压五行山期间,展开的是三藏出世和太宗还魂的情节,这两段故事中,龙或龙王都是至关重要的人物。换言之,悟空不在期间,小说的主角回归到龙。悟空因三打白骨精被驱赶,接踵其后的奎木狼故事里,是白龙马跃而对阵黄袍怪,承担起了原属于悟空的、保护唐僧的责任。


站在这个角度反观「南无八部天龙广力菩萨」的名号,便知这不仅是历史名号的转移,亦是白龙马与孙悟空亲密关系的「草蛇灰线」,更昭示着在历史悠久的西游故事系统中,龙与悟空原有着更为深厚、复杂的关系。(文/九之尾)

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