【經典故事】子產鑄刑鼎

儒學 08-02

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故事

子產鑄刑鼎

《論語故事》

【經典故事】子產鑄刑鼎

子產是春秋後期鄭國著名政治家，當時鄭國內憂外患，國力日漸衰敗，處境非常危險。為了富國強兵，子產大力推行社會改革，處罰那些荒唐不法、奢侈浪費的人。很多大貴族的利益在改革中受到損害，他們對改革措施說三道四，甚至還編了歌謠咒罵子產：「硬逼我把上好的衣帽藏起來，還把我的田產左查又查！誰要去殺子產啊，我一定也參加！」面對威脅，子產毫不退卻，他說：「只要對國家有好處，我死也得做。推行善政，不能中途改變，我決心堅持到底。」

為了使國家有法可依，子產主持制定了「刑書」。這套刑書起初寫在竹簡或木簡上，後來子產下令把全部文字鑄在一口鼎上，放在王宮門口，讓老百姓都能看到，這就是有名的「刑鼎」。

【經典故事】子產鑄刑鼎

法律應該公之於眾，這在今天看來是理所當然的事，當時卻掀起軒然大波。晉國大夫叔向派人給子產送了封信，開頭就說：「開始我對您的執政抱著很大希望，現在完了！」然後說：「從前那些聖明的君主治理天下，都是衡量事情的輕重來判罪，不制定刑法。老百姓一旦知道法律，就會對上面不恭敬，就會產生爭奪之心，拿著刑法作根據，一字一句都要爭個明白，觸犯法律的案件會更多，整個國家就很難治理啦！」

叔向還說：「夏朝有違犯政令的人，就制定了《禹刑》；商朝有違犯政令的人，就製作了《湯刑》；周朝有違犯政令的人，就制定了《九刑》。這三種法律，都是在王朝統治的晚期才出現的。我聽說，國家將要滅亡，必然多訂法律。您現在輔佐鄭國，忙著制定刑法，還要鑄在鼎上，在您活著的時候，鄭國恐怕就要衰敗了吧！」

子產回信說：「正如您信中說的那樣，我是個沒有才能的人，管不了子孫後代那麼遙遠的事。我現在公布刑法，是要挽救眼下已經混亂不堪的當代呀！」

子產執政的第三個年頭，改革初見成效，百姓從中獲得實惠，鄭國又流傳著一首歌謠：「我們有子弟啊，子產來教導；我們有田地啊，子產幫我們把產量提高；要是子產死了呀，有誰還能像他這樣好？」

孔子的生活時代略晚於子產，他主張用德行、禮義治國，反對子產鑄刑鼎，卻肯定了子產改革的巨大成效，讚美他是給百姓帶來福祉的「仁人」。

【經典故事】子產鑄刑鼎

經典

【經典故事】子產鑄刑鼎

原

文

《論語·為政》第三則

子曰：「道之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格。」

注

釋

與

譯

文

道：同「導」，引導。政：政治，政事。

齊：整齊。這裡作動詞用。

免：免罪，免受刑罰。

格：有「正義」、「達到……標準」、「親近、歸服」等多種解釋。

孔子說：「用政治來領導他們，用刑罰來整頓他們，人們只希望能免於刑罰就好了，卻不會從心底里感覺做錯事是可恥的。如果能用道德來教導他們，用禮教來整頓他們，人人心中都會感到做錯事是可恥的，而且會自覺朝著在上者希望他們達到的標準努力。」

博聞館

開明的子產

鄭國人喜歡聚在學校，閑聊議事，難免有人議論政府的各項措施，說好話、說話壞的都有。

【經典故事】子產鑄刑鼎

大夫然明對子產說：「乾脆把鄉校拆了吧，怎麼樣？」子產說：「為什麼要拆呢？人們忙了一天，晚上到鄉校聚一聚，聊聊對施政措施的看法，咱們可以心平氣和地聽嘛！他們喜歡的，咱們就推行；他們討厭的，咱們就改正。他們都是咱們的老師啊！哪能拆掉鄉校，讓人沒地方說話呢？我聽說，人要儘力做好事，來減少怨恨，從沒聽說過可以倚權仗勢，去阻止怨恨的。斷然制止議論，不是很容易嗎？可是那就像堵塞河道，河堤一旦大決口，必然淹死很多人，我是救不了的；不如開個小口子，讓水慢慢流出去呀！還是讓百姓自由說話吧，咱們聽聽這些議論，可以當作治病的良藥啊。」

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