蒙古館藏格魯派傳承：中國「八宗共祖」之龍樹菩薩唐卡

十九世紀蒙古格魯派傳承繪畫

棉地礦物顏料

蒙古札那巴札爾美術博物館收藏隆日編譯

恭迎龍樹菩薩聖誕（農曆七月二十四日）

上方日月高懸、祥雲繚繞，主尊龍樹菩薩安住在大海中升起的法座之上，頭部七條彩蛇盤旋圍繞，這是龍樹菩薩的重要標誌。主尊面相豐圓、面帶微笑、神情安詳、法相莊嚴。身著紅色袈裟，雙手當胸結說法印，全跏趺坐於法座之上。座前二大弟子手托經典呈供養狀，下方是彩色的大海波濤，象徵龍樹菩薩下海入龍宮取經的典故。

【龍樹菩薩】

龍樹菩薩（梵文：Nāgārjunabodhisattva），又譯龍猛、龍勝，在印度佛教史上被譽為「第二代釋迦」，是大乘佛教史上第一位偉大論師，大約活躍於公元一五〇年至二五〇年之間，傳說壽高一百五十(或說二百)。他首先開創空性的中觀學說，肇大乘佛教思想之先河。

據鳩摩羅什所譯《龍樹菩薩傳》所述，龍樹出生於南印度，精通婆羅門教義，年輕時曾以過人才華而馳名，天文地理與諸法術無不通曉，曾與友人以隱身術入王宮騷擾，後來友人慘遭亂刀斃命，龍樹僥倖逃過，從而認識到貪慾是痛苦禍患之根源，然後至一切有部出家受戒，九十日就通曉有部的學說。後因大龍菩薩接引而至龍宮學習大乘妙法，取回華嚴經，從此大弘大乘佛法，摧伏諸多外道。龍樹是印度佛教中觀學說的開創者，吸收綜合了初期大乘佛教經典的相關理論，對佛教性「空」的觀念給以完整的論述，「緣起性空」思想成為大乘佛教的基礎。建立大乘體系，使大乘般若性空學說傳播到全印度。其著作被鳩摩羅什完整地介紹到中國來，成為中國佛教各宗派的基礎，被譽為中國「八宗共祖」。

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