西夏王陵的琉璃鴟吻

前言

上世紀70年代，寧夏的考古工作者在對西夏王陵進行清理髮掘時，發現了一件琉璃鴟吻，龍頭魚尾，雙目怒睜，形象威猛神異，極富觀賞價值。

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這件鴟吻由上下兩部分組成，下部呈方筒狀，龍頭形，上齶翹起，眉似繩索，尾捲起，眼球突出，眼皮呈木耳邊狀，兩側模印鰓鱗，頸鬃直立，器背施魚鰭紋。上部空筒狀，魚尾形，遍施鱗紋，尾鰭分兩支向外翻卷。上下介面處有兩組4個方孔用以固定連接。

傳說，龍生九子，即龍與別的九種靈獸交配後繁衍出九個混血兒，而每子都不是龍。這個傳說有很多版本，李東陽《懷麓堂集》中記載：「龍生九子不成龍，各有所好。囚牛，平生好音樂，今胡琴頭上刻獸是其遺像；睚眥，平生好殺，今刀柄上龍吞口是其遺像；嘲風，平生好險，今殿角走獸是其遺像；蒲牢，平生好鳴，今鐘上獸鈕是其遺像；狻猊，平生好坐，今佛座獅子是其遺像；霸下，平生好負重，今碑座獸是其遺像；狴犴，平生好訟，今獄門上獅子頭是其遺像；贔屓，平生好文，今碑兩旁文龍是其遺像；鴟吻，平生好吞，今殿脊獸頭是其遺像。」他們不僅外貌不同，性格也不同。

圓智寺，

大雄寶殿鴟吻

九子之一的鴟吻，又名鴟尾、螭吻，住在南海，能噴水成雨，可鎮火，所以經常被安置在建築物的屋脊上，做張口吞脊狀，起鎮災避邪的作用。

山西，

民居鴟吻

在中國古代大型建築的屋脊上通常會安置一些「避邪物」，傳說可以驅逐來犯的厲鬼，守護家宅的平安，並可祈求豐衣足食、人丁興旺。

在宮殿、廟宇等屋脊上裝飾「吻獸」可避火災、驅魑魅。「吻獸」起初只是簡單的動物形狀，有鳥形和魚形的，最早的記載可以追溯到周代，《三禮圖》中周王城圖中的建築物屋脊兩端就有這類裝飾物。

後來鳥形演變為鴟吻，至唐代出現張口吞脊的鴟吻，宋代以後龍形的「吻獸」增多，清時已很普遍，使用也逐漸形成較嚴格的定製。一般來說，其表面飾龍紋，四爪騰空，龍首怒目，張口吞住正脊，脊上插著一柄寶劍，稱為「正吻」、「龍吻」、「大吻」。

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目前我國最大的「正吻」在故宮太和殿的殿頂上，它由13塊琉璃件構成，總高3.4米，重4.3噸，是我國明清時代的宮殿龍飾物——「正吻」的典型作品。

寧夏西夏王陵這件目前國內出土的最大琉璃鴟吻，現藏於中國國家博物館。

它不僅體現了中國古代建築文化的博大精深，也體現了中原文化對西夏王朝的影響，由體量如此之大的一件建築構件，可以想像當時西夏王陵的地面建築是多麼宏大輝煌。

圖片源自網路

統籌監製：許興旺 責編：李鵬臻製作：林岩 審校：馬永

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