清朝皇帝是滿族人，那他們上朝時說的滿語還是漢語？

如今的影視作品中，凡關乎滿清上朝情景的，皆是皇帝大臣呼啦啦一大群盛裝出席，再來個太監喊一嗓子「有事啟奏無事退朝」——然而事實上這類大朝在清代每一年出現的次數都是屈指可數的，只在不得不正式操辦一下的情況下，才會舉行。

不過儘管理論上來講每月五、十五、二十五日應當舉行常朝，但實際上這個完全是禮儀性質的，皇帝們很少自己找罪受真正意義上舉行常朝，有時候甚至一年的都不舉行一次。根據穿戴檔記載，乾隆十七年穿禮服有十六次——這其中不完全是常朝所穿，禮服也在祭祀、大節日的情況下穿著（多數都是在這類情況下穿著）——其他年份差的也不多。

那麼如果不舉行常朝，清代君臣要怎麼交流感情辦辦公事呢？最常見的方式就是「召見」，這個召見，才是每日都有的形式。檔案中也記載「叫起」，聽起來還是挺形象的。這種見面方式不會很多大臣，一般就是一個人或者幾個人。《道咸以來朝野雜記》記載：「引見官員，例由吏部帶領，應著藍袍、天青褂，掛朝珠，每逢朔、望，及五日、十日，著補褂... ...至召見，大致服色略同，惟長袍不一例，藍者、深駝色、淺醬色者，皆可著，亦配忠孝帶。」所以穿的輕便多了，皇帝也不需要面對那麼多人奏事。

而歷史真如我們在影視作品上看到的那般上至皇帝下至官員都是漢語來漢字去的嗎？當然不是，通常來說，皇帝發布決策的時候都是說滿語的，尤其是在早期。

清朝使用滿語除了保持民族傳統之外，還有一個目的是為了保密。因此，清朝早期機密文件全是滿語記載。

清朝早期混的好的漢大臣全都苦學過滿語，有些甚至還學過蒙語和藏語。例如張英張廷玉父子得寵的一個重要原因就是他們精通滿語，其中張英在漢人滿語考試中第一名。在康熙朝開博學鴻儒科，招錄了一幫大儒，一開始對他們是委以重任，讓他們擬寫文稿。可不就發現，這些人因為不懂滿語，寫的文辭極難翻譯，也就將他們統統打發了。

同樣的，滿族大臣也比要求學習漢語，還定期考核。

此外，還涉及到一些召見。一般來說，這個就因人而異了。例如康熙在接見西藏班禪的時候就秀過一口藏語，班禪驚訝的不行。此外在接見一些蒙古王公的時候，皇帝一般說蒙語。我比較好奇的是，皇帝接見朝鮮使臣的時候說的是什麼語言？反正肯定不是韓語。

清朝皇帝一般來說，都要精通漢藏蒙三種語言，要求做到會說會寫。清朝早期幾個皇帝漢語水平其實都很一般，寫的奏摺裡面錯別字大大的多。因此，滿文是主流。但從逆天的乾隆開始，清朝皇帝轉身一變個個成了文學家藝術家，寫的一手好打油詩，皇家詩集出了一本又一本，於是漢語佔據主流。但是滿文仍然是官方正統問題。

在清朝，大方向上的確是越到後期滿語適用範圍就越小，但由於清代皇帝素來維護「國語騎射」，在很多特定場合是要求必須說滿語的。瀛生先生曾在《滿語雜識》一書中提及，其高祖曾在道光末期親見道光帝訓斥因在御前奏事時滿語口音有訛變的侍衛，可見起碼到了道光時期，御前奏事還是看人下菜的。

根據史料記載，滿語在檔案、君臣問答、正式場合還是存在一定的應用範圍的。如光緒年間接見外國使臣時，有記載表明光緒帝使用滿語來主持場面。而哈佛燕京學院最近放出來的滿文珍稀圖書電子版的檔案之一《中俄咸豐十一年條約檔》滿文原文更是點出了條約最終解釋權以滿文版本為主，這一點可能以往中國史學界提及的不多。

總而言之，儘管滿語滿文在日常生活中適用範圍不斷縮小，但在正式的場合中並沒有我們想像的那般無用。在日常的召見中（即御前奏事），皇帝所說的語言取決的大臣的身份和所奏內容，既有使用漢語的情況，也有使用滿語的情況。

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