預言的影響力有多大？此人為迎合預言，做掉兩位皇帝

（加盟作者龍七公子原創作品，請勿轉載）

在中國古代，預言的影響力有多大？古人篤信預言可以執迷到什麼程度？在本篇中您將看到，一位彪炳史冊的蓋世英雄都對預言深信不疑，本來殺一位皇帝就能辦到的事情，為了迎合一則預言，他又多殺了一位。按理說，皇帝再怎麼無能，那也是九五之尊，弒君向來得不到什麼好名聲。可這位蓋世英雄為了上應天意，完全遵照預言的內容，絲毫不懼背上惡名。由此可見，讖緯預言文化在中國古代有多麼巨大的影響力。

一、 預言在先，不敢輕舉妄動

公元418年，魏晉南北朝時期東晉末年。

這一年，出身貧賤的劉裕受封東晉相國、宋公，加九錫，位在諸侯王之上。但劉裕並不滿足這一切，因為他的志向是皇位。在內，劉裕早已掌控了東晉朝政，幹掉了劉毅、司馬休之、盧循等內部反對勢力。對外，他擊破西蜀，攻滅南燕，討伐後秦，從異族手中收復了黃河以南、淮水以北以及漢水上游的大片地區，立下了不世之功。

這樣一位功高震主的蓋世英雄，名義上卻還要服從司馬德宗（東晉安帝）這位不識冬夏，說話都成問題的白痴皇帝，實在是讓劉裕心有不甘。劉裕早就想取司馬德宗而代之了，可就因為一則流傳甚廣的預言，讓他不敢輕舉妄動。

這則預言是：昌明之後，尚有二帝。

想要弄清這則預言，首先要知道「昌明」二字的含義，昌明是東晉第九位皇帝孝武帝司馬曜的字，現任皇帝司馬德宗是司馬曜的長子。所以這則預言就是說：在孝武帝司馬曜之後，東晉還將出兩位皇帝，國祚才會到頭。

劉裕一方面代晉自立之心十分迫切，另一方面又實在不敢逆預言而行事，頗有些苦惱。

苦思冥想之後，劉裕找到了預言中的缺點。

二、 預言有缺點，劉裕如願以償

預言中雖然說孝武帝之後還將有兩位皇帝，但卻沒有明確這兩位皇帝將執政多長時間。

執政十年算一任皇帝，執政十天也算一任皇帝。

現在就廢了司馬德宗，再立一個新皇帝，立馬再廢了他，不也應了『二帝』的預言么。要想不違背預言，不就是多殺個皇帝的事情么。想通了這一點，劉裕再無顧慮。

公元419年1月28日，劉裕派人除掉晉安帝司馬德宗。

隨後，劉裕立司馬德文（司馬曜次子）為帝，是為晉恭帝。

公元420年7月，司馬德文禪位於劉裕，劉裕正式稱帝，建立劉宋帝國。

至此，「昌明之後，尚有二帝」應驗。至於如何對待晉恭帝司馬德文，劉裕自然不會讓東晉殘餘勢力看到任何一絲捲土重來的希望，只過了一年，便除掉了司馬德文。

劉裕本可殺掉司馬德宗後直接稱帝，但因為堅信「昌明之後，尚有二帝」的預言，不惜再行廢立之事，多殺了個司馬德文才如願以償。

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