你以為這叫修行，其實是「打醬油」

度字【2016】036號（點擊上方藍色方塊可關注本號）

文/法錦

本文為原創文章，觀點僅供參考。

許多人在修行的過程中會出現兩種情況：一種是認為要「放下」，於是便對生活中的許多事情漠不關心；二種是非常喜歡參與一些集體活動，為了功德天天忙碌。這種「與我無關」或者「喜歡湊數」的行為都與當今的網路用語「打醬油」（表示事不關己或者捧場湊數的意思）的意境吻合。

於是，修行人的圈子裡，便經常會出現這兩種類型的師兄：有的經常杳無音訊，有的整日奔波。

實際上這就是修行中容易出現的兩極狀態：極端個人主義與只會心外求法。前者認為修行就是自己一個人的事，其他的一切外境與自己無關。甚至搬出了《金剛經》的四無相偈語來證明，導致了原本應破除的我執反而更強烈；而後者雖然表面看起來挺「無我」的，但實際上是在貪執功德福報，如果仔細觀察：仍然是用內心在攀緣外境。

古人講，過猶不及。指的是一種行為，一旦走向兩個極端就是不合理的。修行人畢竟在世間生活，如果不能隨順一些世間事，容易造成修行上的違緣。比如作為家庭的一份子，為人父母或子女，必有世間的義務要履行；如果在社會上有工作，那也需要盡職盡責，對得起一份工資收入。

如果因為自己的修行造成家裡的人或單位的同事不理解，不支持，那就是修偏了，也容易因為自己的行為造成別人對修行的誤解。須知：眾生歡喜佛歡喜。而另一種情況，如果不能自修自證，沒有樹立正知正見，一味地心外求法，或許只能積累福報卻很難解脫吧。

修行應該是一件「快樂」的事情。身心自在，法喜充滿。因緣隨順，究竟圓融。筆者並不完全反對有獨立的修行時空，也不反對適當的集體活動（聞法、布施、放生等），筆者反對的是把這兩個行為單項選擇去施行，認為只有這樣才叫修行，卻造成只顧自己修和自己不修證兩種極端的局面。

當年佛陀帶領僧團，說完正法要後，四眾弟子都會各自回去思惟修行。阿蘭若處即是出家比丘的修行之處，而證阿羅漢果的比丘有的會被佛陀吩咐至四方游化，傳播佛法。皈依弟子都知道四弘願的第一條是利他的（眾生無邊誓願度），三條是自利的（斷煩惱，學法門，成佛道）。由此便可知：沒有一種修行是只顧自己不顧他人的，也沒有一種修行是有能力顧到他人自己卻什麼都不用修的。

禪宗有言：不破本參不住山,不破重關不閉關。指的就是修行既要懂得紅塵練心，也要能夠自修自證。歷史上有許多高僧大德，甚至開悟後也入世修心或度眾。可見沒有一種修行是可以單獨靠自己或者完全靠外在而獲得成果的，打醬油般地只顧自己或者為了湊個數去做善事，實在不是一種正見的修行狀態。

特別需要說明的是：上述的兩種現象也不能用反。比如現在網路上（或社會上）有很多沒有正知見的人在攻擊佛法，而修行人卻選擇沉默，認為應該各修各的而不去回應；或者當許多社會上的事情出現了傾向性的一些輿論情況時，卻無法保持獨立的思考而人云亦云，不懂得運用佛法智慧去樹立自己的正知正見。這個就不單是打醬油了，連瓶子都沒有帶了。

以上觀點，僅供參考，不正之處還請各位大德同修批評指正。

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