找回最簡單、最純真、最感動的那個心

當一個人正面地去看一切事物，最後會發現，生命確實不可思議；如果他只是主觀地去看現象，這個本來充滿了生機的世界，卻感受到猶如地獄一樣。所以每個人的心和因緣是不一樣的，這來源於他的累積。

如果你的心一直很緊張，很匆忙，很自我，這種狀態比善惡本身的惡還要可怕，因為你看到的一切都是幻相，幻相裡面有魔鬼，魔鬼比善惡更讓人害怕。所以我們為什麼要皈依呢？我們就是要讓心脫離幻相，讓它放鬆，讓它有方向，讓它有質感，它的質感是什麼呢？覺察，不斷地覺察，不斷地放鬆，這就是佛——佛放光明，照亮我內心的黑暗，讓我如實地正知，而不是說在幻相當中自己創造出來一個圖像，這個圖像說我是佛，然後佛告訴你「你去殺人，你去放火，你去說別人不好」，不是這樣的，那是執相而求。

佛就是你，你最真實、最純真、最能夠互動、最能夠客觀的那一份心，最簡單但是最管用的那個心，也是最感動的那個心。我們可以覺察一下，如果自己這顆心已經沒有了親情，沒有了感情，沒有了覺知，已經不會和人正常地說話了，所有人看到你都會緊張，都不知道你從哪裡出牌了，就連親人也這樣看你的時候，那你一定要放鬆，要去念三皈依——皈依佛，皈依法，皈依僧。每念一遍，都是在告訴自己：我要調整方向。

我們生命的方向有所錯位，有所撕裂，而皈依就是調整方向的意思。從人性的角度來講，一個修行人不能沒有感情依託，他的感情依託就是佛法僧三寶，他的生命有一個互動交流的渠道；如果是一個不修行的人，他應該有完整的家庭，他需要和親人對話，要學會給子女愛，這是生命的一種作用。如果我們的生命沒有作用，那麼我們的肉體就會自我毀滅，因為它會枯燥，會成為一個沒有情感的機器，它生命里靈性的那部分已經生鏽了。

所以，人不可以沒有思想，人不可以沒有情感，而最純粹的思想和情感就是生命的覺、正、凈。如果沒有這些，會很可怕，他的內心會很猙獰的，生命的內在都被念頭充滿，而這些念頭的背後都是自我，這樣的人已經沒有任何幸福可言。他的快樂會被極度地壓縮，只有一點點生命麻木的感覺，只知道飯香而已，到最後，他連這個飯香不香都不知道了，只是在概念裡面吃他所熟悉的食物的時候，他才有感覺。

人如果不覺，他生命上面被覆的塵土會越來越厚；人如果不覺，他生命中所有輸出和輸入的插頭都會生鏽。所以，我們每天為什麼要念佛呢？是因為我們想通過念佛喚醒自己對生命的理解、對生命的期盼，找回生命的質感。

也許大家說「我念什麼不都是一樣的嗎？」那我告訴你：即使你每天不學佛也沒關係，你念一個山清水秀的地方，你的心也會輕鬆；如果你每天念「老虎很可愛，獅子很可愛，我要騎著老虎在山裡稱王稱霸」，可能你第一天感覺很好，威風凜凜，第二天看到那個虎背就沒有感覺了，第三天老虎就回過頭來吃你了。

由此可見，心可以找到它的對境，可是心找到對境了，到最後不是心駕馭對境而是對境駕馭心。所以，你的生命需要尋找美好，而美好來源於真實，而非想像。如果美好能夠被製造，那只能說你是一個脆弱的思想家，你製造了一個精神病。所以離開真實的美好，一定是不長久的，你受用了多少美好，一定要還多少執著。

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