女子死了丈夫，要麼守節要麼自殺，竟都14到19歲

封建禮教一向都是讓人談之色變的封建時代的流毒積弊，談及封建禮教往往人們就會大肆批評，指責其殘酷和滅絕人性。很多沒有深入了解過中國古代歷史的人通常也會以為封建禮教是伴隨著封建統治而一直籠罩在普羅大眾頭上的金箍，這種理解其實是錯誤的。

因為讓我們今天大加鞭笞的封建禮教是直到宋明理學大行其道之後才逐漸成為了統治階級荼毒百姓的工具的。身為一個中國人，我們必須要廓清認識上的誤區，要真正的了解我們國家的歷史，不能不加分辨的就全盤否定。

封建禮教盛行的時代是在明朝，明朝定鼎天下之後，為了便於統治才開始將宋儒學問中的那些弊病奉為圭臬。封建禮教在這一時期最主要的最直觀的表現從當時女子所遭受的不公正待遇上可以直觀的看到。

宋明以前，女子改嫁的風俗還是比較開放的，人們雖然不加鼓勵，但也不會對這種行為大家指責，甚至批判責罰。但是明代以後，女子們一旦成為寡婦，那她們的就只能有一個選擇，那就是成為貞潔烈婦，要麼為已經死去的丈夫守節一生，要麼就隨著丈夫一同離開人世。這樣的令人髮指的陋俗直接導致了明代婦女的自殺行為出現了一個暴漲的現象。可以說，不論在之前的哪一個朝代，我們都不可能看到這樣的自殺比例。

要搞清楚明代婦女紛紛選擇自我了斷的根由，還是得從明朝政府所提倡的風氣說起。因為國家選擇用理學來治理國家，所以「存天理，滅人慾」的這種非人的說法成為了社會的主流，這一時期，人們自我的選擇開始受到壓制。尤其對待女子，官府提倡褒獎的就是貞潔烈婦的形象，所以家庭之中人們的教育也會逐漸的偏向這個方向。

《列女傳》等一應書籍的出現更是加劇了這種現象，其書中將殉節的女子的地位無限的拔高，這直接導致了自殺風氣的盛行。一時之間，以自殺守名節的女子甚至多達萬人，因為古代的科技和醫療水平，男子往往會因為各種難以預計的災厄就喪生，而且古代女子成婚的普遍年齡比較低，這直接導致了殉節的女子普遍都是十四到十九歲之間的花季年齡。

官府的提倡是一個方面，另一個重要的原因是鄉俗族規的引導，在那個倍加壓抑的年代裡，人們往往因為壓抑而產生了更加逆反的心態。很多在我們看來再平常不過的小事，在當時都會成為指責女子的理由，而一旦女子落實了不潔的名頭，等待她的下場就是殘酷的死亡。而且這種死亡也是羞恥的，女子為了避免那些名頭落在自己的身上，往往選擇了消極的態度，她們就是在這樣的輿論之下選擇了輕生。

雖然明代總體來說國祚延續了三百餘年，可是國家內部還是有不少的叛亂的發生。單單大的叛亂就有寧王的叛亂，以及1644年前後的大叛亂。雖說戰爭是男人的事情，可是最終要為戰爭買單的人還是那些老弱婦孺。這些女子們為了不讓那些兵痞們玷污自己的身體，往往只能選擇殉國、自殺。這是萬般無奈之下的選擇，畢竟大環境長久以來所形成的輿論不可能讓這些女子還像之前一般正常的生活，在那個禮教嚴苛的年代裡，女子多和男子接觸都會遭受批評，可想而知她們一旦被戰爭所荼毒將會迎來怎樣悲慘的命運。

長時間所形成的社會輿論讓女子根本沒有反抗的機會，即便家中的長輩要讓這些喪偶的不幸女子改嫁，她們也是不敢冒天下之大不韙的，很多女子為了反抗長輩所安排的改娉方才做出了自殺的決定。種種社會問題到了女人這裡沒有了解決的辦法，她們作為父權社會中的弱勢者，根本不可能申訴自己所受到的委屈。女子地位的低下，讓她們只能選擇默默的承受這種不公正的待遇，自殺或許正是解脫的方式，因為死亡之後，萬事皆空，就再也不用考慮那些傷腦筋，傷皮肉的事情了。

所以，我們必須要明白，明代女子殉節的事情絕非正常，這是一種壓迫之下走投無路的無聲控訴，這是封建禮教壓迫的結果，這是對儒家思想錯誤解讀導致的可怕後果，絕對不能等閑視之，而這樣的現象到了清朝也完完整整的傳承了下來，我們應當警醒。

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