在家信眾去寺院不可稱「掛單」

佛學 08-26

掛單，又稱掛搭、掛錫、掛缽。是指僧人遊方行腳，入僧堂掛其所攜之衣被等於堂內之鉤，即擬依住叢林之意。也就是外來僧人想到該寺投宿止住。（註：僧人指出家受具戒之比丘）

而在家信眾作為俗人，去叢林道場時想留宿，不可稱為掛單。

僧人掛單也有時限，在結夏安居期間（農曆四月十六至七月十五）禁止掛單，即為止單。

在家信眾去寺院不可稱「掛單」

【妙祥法師相關開示】

我們現在的居士呢，有很多到寺院要幹嘛？要爭奪修行位。「師父，我得到道場……師父，你這修不修行啊？允不允許我念佛啊？允不允許我打坐啊？」他問這個。我給他回答，我說：「我們這裡只知道幹活，不知道修行，你還是上別的地方去吧！」因為他的位置找錯了。

有的居士來了，我說：「你來幹什麼？」「我就是來三寶干點活。」我說：「留下。」你要說幹活我就給留下。因為什麼呢？不是說我們缺工人，缺幹活的，而是我們需要懂得自己位置的修行者。你自己的位置都找不正，你怎麼修行？佛法就亂套了。

為什麼有很多的寺院現在是居士當家？就因為他不知道他是護持位，而且他要奔著修行位去。什麼事都他說了算，最後就代替了佛法僧，將來的結果就是要下地獄，這是要下地獄的罪。所以作為居士一定要加小心，千萬千萬一定找到自己的位置。到哪個寺院別說我來修行來了，我就是來幹活來了，我來發心。

在家信眾去寺院不可稱「掛單」

別說是居士了，就一個沙彌「掛單」，從僧人來講，一個沙彌來「掛單」了，如果他到寺院的客堂，說：「你幹什麼來了？」說：「我來掛單了。」只要這句話一說，馬上就不給掛單。因為你是什麼？你是沙彌，不具備掛單的資格。掛單是什麼？是到這裡修行。所以說不具備掛單的資格。

那沙彌到寺院應該怎麼說呢？「我求懺悔來了。」求懺悔。一聽求懺悔，那客堂師父：「留下吧！」他是真正知道他是沙彌位。什麼叫求懺悔呢？「我就是來發心行苦行，為大眾來服務的。」這樣的人可以留下。

常住這條規矩啊，可能很多居士不知道。有的居士來到寺院也說：「師父我要掛單。」我們也就知道居士不知道，所以也不說破，也沒辦法，怎麼說？說：「你不具備掛單資格。」他就不好意思了，是不是？實際上居士是不能出去說掛單的，連沙彌都不能說掛單。你想一想，沙彌只能說來求懺悔。

那我們居士到寺院說什麼呢？只能說我來發心護持三寶，干點活吧，消消業障。這樣才符合你的身份。是不是我這麼說，身份低了呢？不是。就像警察站在警察位置上，市長站在市長的位置上，各在其位。這樣整個的佛法就能運作起來，都能成就。如果位置顛倒，他就不能成就。

來源:遼寧大悲寺

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