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當代藝術首度介入寺院公共空間 「《上水》-張羽的五台山方式」

當代藝術首度介入寺院公共空間 「《上水》-張羽的五台山方式」



藝術家張羽在為碗中注水

2016年8月25日5:00,天蒙蒙亮,「上水」實施團隊17人已經登上五台山南山佑國寺。五台山佑國寺位於五台山,三進院落,三重大殿,始建於宋代。過了不二門,首先來到望峰台,憑欄遠眺松濤滾滾,雲蒸霞蔚,可以遠眺其他四台。「本來我是打算從望峰台開始擺碗的,但是這次來沒想到新立了一塊石碑,所以就把方案重新調整了,從第一層大殿開始。」張羽對雅昌藝術網說。他之所以特別選擇在五台山古老的南山寺的佑國寺和中台山頂,前者是人如潮湧的宗教場域的寺廟;後者是與天最接近的曠無人煙的山頂。


自8月20日開過新聞發布會之後,8月23日午後,由藝術家張羽帶隊的「《上水》——張羽的五台山方式」大型行為裝置、電影藝術實施團隊從T3藝術區的工作室出發,便向山西五台山行進,雅昌藝術網隨行跟蹤報道。

當代藝術首度介入寺院公共空間 「《上水》-張羽的五台山方式」


8月24日航拍機鳥瞰佑國寺「上水」行為裝置實施現場

當代藝術首度介入寺院公共空間 「《上水》-張羽的五台山方式」



張羽「上水」行為裝置的重要現成物

當代藝術首度介入寺院公共空間 「《上水》-張羽的五台山方式」


在第三層大殿外行走中的僧侶

當代藝術首度介入寺院公共空間 「《上水》-張羽的五台山方式」



進入佑國寺首先要通過的不二門

當代藝術首度介入寺院公共空間 「《上水》-張羽的五台山方式」



從望峰台可以遠眺其他四台


8月24日,整天一直在時斷時續的下雨。進入佑國寺的藝術家張羽和策劃人商長松、攝影指導牛涵、藝術設計張瀟雨、運營總監魯寧以及整個團隊從天不亮到夜色闌珊下山在佑國寺寺的三層大殿間擺放了7000隻白瓷「羅漢碗」。在松濤、寺院、煙雨迷濛中,白瓷碗如圍棋白子在每層大殿前的平台上如星陳列。「上水」介入寺院的環境中,香客信眾行走在這樣的碗陣中,充滿了抽象的形式與儀式感。

同時,由兩組攝像和一組航拍(兩架航拍機)的團隊同期進入拍攝「《上水》——張羽的五台山方式」電影的工作,以至於進入寺院的香客和信眾認為有一個「上水」電視台在拍電視劇。

當代藝術首度介入寺院公共空間 「《上水》-張羽的五台山方式」



記錄拍攝「上水」的航拍設備


由於8月24日下了一天的陣雨,25日的五台山碧空如洗,陽光照射在7000隻經過一夜雨水洗禮的白瓷碗上,給千年古剎暈染一抹清幽的光暈,從航拍的圖片看白瓷碗形成的白色點線面幾何構成,重新組合了寺院原有的結構。階梯、平台變成了與殿宇並置的幾何圖像,白色的點形成的空間彷彿是一個個數字矩陣與古老的建築形成對話。


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