很多人看不懂！這些玉雕卻向著藝術奔跑，追趕時代……
推介玉雕藝術名家 弘揚中華玉石文化
玉雕物語
在每一個時代，藝術都它的藝術形式呈現時代的審美，如青銅器龍紋反映春秋戰國分封制下文化特徵，秦漢恢弘大氣展現中央集權，唐代以華麗的形式表達繁榮開放，玉雕也如此明朝陸子剛以山水書畫融一體的子岡牌，呈現儒學士大夫追求處世理念不謀而合……當代玉雕藝術用自己的方式表達對時代的認知和審美，本期給大家在玉雕藝術領域時代具有時代特色玉雕藝術家創作的玉雕作品。
6400萬《極樂世界》創白玉雕拍賣中國最高紀錄
邱啟敬「極樂世界」系列作品
邱啟敬「極樂世界」系列作品
邱啟敬的「極樂世界」系列作品中，和田白玉僧侶形態的簡約安詳則是在與青花或碧玉異獸繁複靈動的體態對比中得到進一步彰顯。
邱啟敬「極樂世界」系列作品
卓凡《大雨似蛟龍》
都是將大塊籽料進行「開窗」式的局部雕刻，亭台樓閣、松石竹柏似「藏」於材料之中，或整或零，或靜或動，手法多樣，層次分明。加之展示時保留的鐵絲框架，讓作品有一種未完成感，這種未完成感和「開窗」式的處理在藝術語言上是一致的。
孟慶東《永恆的主題》
既有體現現代都市中的男女情感，也有展現鄉土民風的濃厚淳樸，還有表現市井生活的積極樂觀。作品的處理手法或具象或表現，或誇張或變形，但作品中的這些場景對於我們來說似乎並不陌生，創作者腦海中的記憶帶動手上的技藝，同時，也加深了觀者對現實或以往經驗的感悟與體會。
張森才《雪中送炭》
林國華《老鞋匠》
許延平《時間都去哪兒了系列之黃龍玉》
許延平的作品《時間都去哪兒了》以淺浮雕的方式巧妙地表現出人從幼童到老年的面部持續變化，變化有終而時針不止，他以這種新穎的形式為我們揭示了歲月的無情和光陰的流逝。
李博生《開天闢地》
上述及下面兩件作品多取材於一些民間故事或神話傳說，人體是作品的主體，周圍輔以與主題相關的山石火焰、水草魚貝、瓜果藤蔓等。在處理手法上，多以學院派嚴謹的規範來造型，同時採用散點透視的方法，通過這種看似簡單實則極富策略性的結合既打破了傳統的禁忌，又實現了與學院的對接，共同營造出「開天闢地」的雄心壯志、「海的女兒」般曼妙靈動以及「出水芙蓉」的天然純凈。
林飛《海的女兒》
錢步輝《出水芙蓉》
吳德升《望春》
吳德升的作品圓潤柔媚，多為頭髮飛舞、豐乳肥臀、軀幹上窄下寬、四肢孱弱的女人體，這種誇張的表現不同於前一類作品中的人體造型那般客觀、規範、具體，而是他個人主觀的藝術概括與情感表達。
吳德升作品
主觀表達沒有問題，但這種表達也應該是有基準的，那就是形體語言的統一，可在吳德升的個別作品中，小臂和小腿同軀幹與大腿的體量關係是不太協調的，這種不協調造成形體語言的不和諧，進而導致彼此的消解。
錢步輝《晨曦》
相比較而言，錢步輝作品的藝術處理方式則相對統一，雖然有些形體受材料限制沒有雕全，但局部和整體的關係是舒服的，統一的方圓、統一的虛實、統一的壓縮，沒有雕全不代表沒有，而是被作者巧妙的「藏」在了身體里，如此一來，也給觀者留下想像的空間，是形未盡而意無窮。
錢步輝《媽媽您在哪》墨翠
《媽媽您在哪》以人們熟知的「小蝌蚪找媽媽」的故事為背景，但在這裡，乾裂土地上的小蝌蚪要找的不僅僅是媽媽，更是對以往生活環境的找尋。故事中的小蝌蚪最終找到了媽媽，但現實中的我們，還能分辨出地球母親的真實面貌嗎？
錢步輝《上帝的禮物》翡翠、不鏽鋼
《上帝的禮物》是用不鏽鋼在翡翠原石上打了個蝴蝶結，我們聽到很多關於賭石一夜暴富的傳說，但更多的是一無所有的殘酷現實。與其夢想毀於被切開的現實的短暫，不如把夢想封存於打不開的禮物的長久。
劉東《相由心生》
劉東的作品《相由心生》，佛與魔各半張臉，正與邪、善與惡、光與暗、好與壞往往不就是一念之間嗎？
邱啟敬《真相》
邱啟敬的作品《真相》是用玉石來複制一塊自然界中的石頭，當製作完成，兩塊石頭都擺在你面前時，你還能分辨出哪塊是天然的哪塊是人工的嗎？邱啟敬以此來發問——眼見的一定就是真實的嗎？
史金淞《144.58牛頓.米》
作品《144.58牛頓.米》是將一塊似頭型的玉安裝在電動不鏽鋼機械底座上，「在底座的動力原理下，它以每分鐘16次的頻率不斷地撞擊面前的那堵牆」。結果可想而知，要麼牆被撞倒，要麼玉頭撞裂，但這已經不重要了，重要的是過程中「寧為玉碎不為瓦全」的精神與氣度。
錢亮《玉石·遇時》玉石、籃球架
以摔碎了的玉石籃球為載體，表達著中國傳統玉文化在當下遭遇美國流行文化時的一種姿態。
錢亮《心靈皂》
白玉雕的一塊香皂，《禮記·儒行》記載：「儒有澡身而浴德」，「他巧妙地將舒膚佳的『Safeguard』置換成英文字母『Soulguard』,看起來幾乎一模一樣的香皂，其本質已經發生了深刻的改變。聯繫到中國古人對玉石的人文推崇，以及今日中國的物慾昭彰，貪腐泛濫，這件作品的當代意味不言而喻。」
陳義《北極》
以全球氣候變暖為主題創作的作品，作品通過小熊與父母分離，展現由氣候帶來的創傷，喻比人類面臨的問題。
楊曦《佛在心中》
白玉質地細膩，溫潤剔透，採用難度很大的高浮雕工藝，並鏤空了佛的側麵線條，凸顯出作品的線條感和整體的立體感，大膽融入東西方文化精魄，玉牌的鏤空與素麵、對比與呼應、平靜與流動令人讚歎，作者對玉牌的探索既包含了對濃郁遠古玉文化內涵的尊重，又符合現代審美意趣，悠然的理解，精柔的工藝，豐富的內涵都令人心儀，傳達了道在心中，佛在心中，己心度人，人度己心的理念，意境深邃。
顧銘《人生百態之樂道福報》
許多人對青磚黛瓦，阡陌小巷的回憶都變成了詩意。熟悉的街巷、長滿花草的小院，清晨可沿河邊散步，晚間可在院中乘涼，兒孫繞膝，怡然自樂，真乃人生美事，再愜意不過。
《捶捶有後》
坐在鼓形凳上的老人袒露上身，閉目養神，孫兒正努力地踮起腳尖為他捶背。
《哈欠無憂》
坐在竹椅上的老人手拿蒲扇打著哈欠伸懶腰，享受著伸展軀體的快意，許是剛從小憩中醒來。
《樂不可支》
假山石上有一老一少，孫兒站在高處，專心致志地為他挖耳；老人坐在低處，舒服得眉飛色舞。
《笑口常開》
老人坐在圈椅上笑容滿面，是否正迎接前來探望的兒女們？
盧智勇《來錢啦！》
美就在我們生活點點滴滴之中，它可以是一種親切、一種自然、一種華麗、一種樸實、也可以是一番開懷大笑、一縷不勝的嬌羞。我願意細心體會，去通過藝術創作把它表達出來。
盧智勇《我們的》
盧智勇說：「其實藝術只要你用心創作了，就會有人喜歡！藝術是要有情感的。2013年因為釣魚島的問題引發了大家的議論。作為一個中國人不可能沒有感觸，我創作了『我們的！』這件作品，就用一塊紅皮雕刻了覆蓋著五星紅旗的釣魚島。當時這件作品拿去北京展覽之前我還有所顧慮，怕過於另類。沒想到凡是看到的人都深有感觸，藝術就是如此，他看懂了就有了同感。這也是我想要表達的，一個玉雕人的振臂高呼——釣魚島是我們的！
天工獎「最佳創意獎」部分作品
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玉雕從來不易，我們都需要「洪荒之力」王勇作品：雕刻簡繁得當，隨形俏色施藝寫實玉雕顛覆傳統，颳起行業清風透視：原來這樣的玉雕是大多數人的「菜」！見證一組紫綠瑪瑙從原石到成品的創作過程
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