人神共守居庸關 煉丹養生訪道團參訪居庸關都城隍廟
拜神如神在。城隍之上浩然正氣四字閃閃發光,城隍不言,楹聯代言:為惡必亡為惡不亡祖宗必有遺祥祥盡而亡;為善必昌為善不昌祖宗必有遺殃殃盡則昌。
文/安在
「道心德身煉丹養生」訪道團參訪居庸關都城隍廟
2016年8月21日,「道心德身煉丹養生」訪道團一行15人,在鍾呂仙道傳人、太一道院院長黃勝得道長的帶領下來到北京居庸關都城隍廟參仙訪道,受到居庸關都城隍廟住持張興發道長的親切接待。
住持張興發道長帶領訪道團成員進入居庸關都城隍廟 圖:行雲
居庸關都城隍廟 圖:行雲
居庸關都城隍廟位處「天下第一雄關」——居庸關之上,掩映於峰巒疊翠之間,天地在此相交,人神在此共守。此廟興建於明洪武年間,距今六百餘年,滄海桑田幾輪迴,道法自然不改。
王級城隍坐守天下第一雄關
我國城隍信仰歷史悠久,最早可以追溯到上古時代的社稷祭祀,到三國時逐漸人格化,後來慢慢發展為由皇帝冊封的城隍即土地神,護佑一方城池的平安。隨著時代的變遷,城隍慢慢具有了消災解厄、定國安邦之能,既是守護一方城池的神仙,也是司掌陰陽兩界的判官。張道長告訴大家,明太祖朱元璋把城隍分為王公候伯四個等級,分別相應中央級、州級、地級與縣級城隍。居庸關城隍即屬王級城隍,上海城隍廟供奉的秦裕伯即屬伯級城隍。
天下第一雄關居庸關 圖:行雲
居庸關都城隍廟供奉的城隍是明代開國元勛徐達大將軍,徐達為明王朝的開創立下蓋世之功。洪武十八年,徐達仙逝,大明太祖封徐達為中山王,後又加封為「承天鑒國司民升福明靈王」。在徐達曾經修建並駐守的居庸關長城修建城隍廟,祀奉徐達,同時祈願徐達為國家鎮守邊疆,永保太平。從此之後,徐達作為城隍神受到了上至皇帝國戚、下至平民百姓的頂禮膜拜。《春秋左傳》有言,死而不朽者有三,太上有立德,其次有立功,再次有立言。徐城隍顯然因立功而封神,達至永垂不朽。這體現了中國道教獨特的神仙觀。
居庸關都城隍廟 圖:行雲
張興發住持親自講解都城隍廟歷史文化
城隍爺也兼任「閻王爺」
城隍廟廟門為三間,踏入山門,可見內有城隍爺所乘的白馬和轎子,後面壁畫描繪了城隍巡視出行的場景。在山門與主殿之間有四小殿,進門東小殿是土地廟,供奉的是土地公公與土地奶奶,西小殿是山神廟,供奉的則是山神爺與山神奶奶。另外土地廟內繪有二十四孝圖壁畫,山神廟內則繪有忠、孝、廉、節、禮、義、仁、愛八德壁畫。再往前相對的兩個小殿皆為閻王殿。有道友問及為何有兩個閻王?張道長回答說,其實是十殿閻王,東側供奉一三五七九五大閻王,西側供奉二四六八十五大閻王。至於城隍廟內為何供奉閻王,那是因為城隍兼領亡魂諸事,因此城隍爺也就兼任閻王總管一職。閻王殿內繪有龍圖與十八層地獄圖壁畫,反映的是因果報應,即善有善報、惡有惡報的正義觀。
居庸關都城隍廟 圖:行雲
做個好人心正身安魂夢穩,行些善事天知地鑒鬼神欽
當中的正殿便是城隍殿,殿門旁有楹聯一副:做個好人心正身安魂夢穩,行些善事天知地鑒鬼神欽。主殿之內,張道長與黃道長引領眾人一起參拜城隍爺。拜神如神在。城隍之上浩然正氣四字閃閃發光,城隍不言,楹聯代言:為惡必亡為惡不亡祖宗必有遺祥祥盡而亡;為善必昌為善不昌祖宗必有遺殃殃盡則昌。東側楹聯橫批為護國佑民,豎批為:任爾貧賤富貴登此堂皆作平等觀,瑕瑜從來了徹豈容台下細搖唇;西側楹聯橫批為獎善罰惡,豎批為:善報到此難瞞不必階前多叩首;惟神正直聰明到這休想混過去。參拜畢,黃道長與張道長互贈禮物,張道長贈送每人一冊《道教勸善書集粹》以及一冊自著作品《道教養生方法精粹》,眾人欣悅。
道心德身煉丹養生訪道團成員合影
拜別城隍爺,張道長親作導遊帶領眾人遊覽居庸勝景,大家流連忘返。期間遇小兒赤身戲耍,黃道長指示大家觀察「馬陰藏相」之象。中午,張道長盛情款待。席間張道長與大家互相介紹。張道長於1993年6月入道,皈依道教正一派,師從陳蓮笙大師。近年以太素脈法普濟群生的快樂道長陳雲鶴為其師弟。
張道長不僅是都城隍廟住持,還是中國道教協會道教研究室主任。可惜因時機所限未能深入論道,只好期待日後拜讀張道長的系列大作:《道教神仙信仰》、《道教內丹修鍊》、《話說道家養生術》、《北京宗教志?道教》、《神來仙去——太上道祖聖傳》、《北京白雲觀史話》、《龍門祖庭白雲觀》、《道教養生方法精粹》(主編)等。(編輯:行雲)
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