孫中山書法，筆筆功力不凡
孫中山 名文，字逸仙。廣東香山（今中山）人。（1866——1925）早年立志反清，任同盟會總理。確立了革命綱領和三民主義。辛亥革命後任中華民國臨時大總統。逝世於北京。是中國近代民主革命的先驅。遺著編為《總理全集》等多種。
中山先生並不以書法知名，但他的書法作品有著不同尋常的韻味。中山先生的字，結體緊密，氣象雍容，有一種大家風範。
孫中山童年時代曾經有過嚴格的描紅習字之基本功，據說他早年在私塾中曾學習顏體字帖。又長年揮毫不斷，通過自己長期的親自著文書寫，其書法技法日臻熟練，漸漸形成了自己的書法風格。
孫中山書法
孫中山並不以書法知名，但從他的書法作品中可以看出他對顏真卿、蘇東坡及北碑方面的研究是頗具造詣的。他的書法作品有著不合往常的神韻——不只僅有淵博豪邁、氣勢恢宏的榜書作品，也有儒雅、輕鬆、作風清新、神韻綿長的行書作品。
孫中山書法
從字法字構看，顏字的寬博與厚重仍依稀可見，但已作為一種風格轉換在作品中被「神化」，融化成一種肉體或許說是地步。而魏碑的雄強也在作品中被淡化，潛移默化中遵從於行書作品的全部風格。從作品的風格看，儒雅風流，清新自然，更顯顯露了「文明」意義上的審好意蘊，這是中國近現代知識分子書法藝術的共通之處。比如周恩來、蔡元培、梁啟超、郭沫若、王國維、魯迅等名家的作品，都在一個「文明」層面上，傳遞著各自不合的書法藝術風姿和人生大不雅觀。
孫中山書法
他放筆直書，隨意揮毫，不受任何拘束，但百變不離其宗，剛勁有力的書法中透出了一顆赤誠的愛國之心；不拘泥於傳統布局排列，突破舊規，而更注重書寫內容及筆下情感的表達，一氣呵成。
民國四大書家之一的譚延闓評說孫中山書法：「故時賢謂總理之怪，深得唐人氣韻，流美自然，非力學所能工。
至其矜慎厚重，不詭不隨，又適如其人焉。」又說：「其書不但似蘇東坡，而往往有唐人寫經筆意，正直雍和如其人，真天資聰明，凡夫須學而不能也。
」譚延闓也是民國一代書法大家，長期追隨孫中山，所述當然透徹，這也成為評論孫中山書法較為經典的論述。
孫中山在其《孫文學說》所說的「能用古人所惑；能役古人，而不為古人所奴」，大概亦可移用在他的書法中。
孫中山寫字十分認真，「生平未嘗臨池學書，而筆筆端重，胎息深厚，無潦草從事者。其手稿《孫文學說》，全書數萬言，皆為總理手寫，一字不苟。
」孫中山擅楷書、行書兩體，篆書、隸書均未曾見署。其用字規範，筆筆交代清楚，一篇中同一字出現多次，也決不刪繁從簡，而一字數型以其博。
書法風格一脈相承，無論是案頭小牘或揮椽巨構，所書皆開闊雄渾，朗健清逸，筆勢舒斂有致，字字獨立卻氣脈渾整。
在從事長期國民革命中，孫中山有一特別的習慣，即在書寫手令、信函時，往往喜用「西紙」，不用石硯磨墨，直接用毛筆沾外國墨水書寫，取其便利而色調，不需磨墨功夫，以求節省時間從事革命活動。
但他在題詞贈送同志，鼓勵仁人革命鬥志時，使用的仍是毛筆、硯台、墨條和中國宣紙。
孫中山書法
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