瞧把你牛X的，丫看不起誰呢？
不同的人，
會有不同的出身，
會有不同的職業，
會從事不同的社會工作。
而社會勞動是有階層性的，從而，人就分為不同的階層。
處於不同階層的人，在社會中的位置不同而具有不同的感受。
於是有的人優越，有的人高傲，有的人低微，有的人則自卑。
處於優勢的人有可能因此瞧不起暫時處於劣勢的人，久而久之，這種瞧不起在社會上逐漸蔓延，形成一種群體被瞧不起的狀況。
這就叫歧視。
歧視，
可以說是世界性的問題。
世界各國最主要的歧視是種族歧視。如美國，白種人、黑種人、黃種人在美國的待遇是不一樣的，每年發生的各種種族歧視現象很多。
當然，男女性別的歧視也是當今世界最大的歧視之一。
雖然男女平等宣揚了很多年，女性地位也有了長足的進步，但在世界許多國家，包括發達國家，尤其是在一些宗教國家，男女性別的歧視仍然十分嚴重。
另外，民族歧視在許多國家和地區同樣十分嚴重，許多國家的分分合合、內亂、戰爭等現象的發生，都是民族歧視引起的。
還有，宗教歧視也很普遍，不同的宗教甚至在同一個宗教的不同派別之間有矛盾，有紛爭，甚至有流血衝突，這種現象也很突出，主要表現在中東的一些國家，內亂長期不斷。
但是，在中國，
這種歧視似乎都不存在，
或者說並不嚴重。
有的，是這些……
?瞧不起窮逼?
這就是經濟歧視，所謂經濟歧視，是「依據財富的多寡對於社會成員採取有所區分的態度和行為」。
特別是在我國居民貧富差距逐漸拉大趨勢下，經濟歧視已不再單一地存在於社會生活的某一方面，而是滲透到我國經濟社會生活的各個方面。
所以在一個很特定的情況下，很多諸如年齡歧視、身高歧視、相貌歧視等等都是蕩然無存的。
這個時候你要相信人之初性本善，他們不會瞧不起你長得丑，不會嫌你個子低，也不會因為你年齡太大就不搭理你，只要你有錢。
這樣就可以看出來，經濟歧視，真的可以滲透到很多方面。
它甚至能使得貧困超越了物質貧困的傳統含義。
比如一部分有錢人利用自己的優勢地位干預政治生活，以維護自己的既得利益或者爭取獲得更多的利益。
而對貧困地區人口的歧視，過分強調比如窮山惡水出刁民，同時由於長期地被區別對待，他們容易被貼上如犯罪、髒亂、不務正業等一些「標籤」。
然後再一出點什麼事兒，放大放大，原初的偏見態度往往會得到肯定性加強，甚至再產生出新的偏見。
就這樣，
窮逼就一直被瞧不起。
?瞧不起LOW逼?
在中國城市，人們給從農村進城務工的人員冠以一個名稱——「民工」。
「民工」是「農民工」的簡稱。從社會分工角度來看，農民本來是一種職業。
然而在中國，「農民」這一稱呼自古以來就帶有身份的色彩，比如古代「士農工商」就不僅是職業區分，而且是一種身份認同。
現今對「農民工」這一稱呼中，實際上具有潛在的身份歧視。
社會結構中的人員構成不僅僅是過去所說的「工農商學兵」那麼簡單，是由從事各行各業的人組成的大群體。
農民只是其中的一種。
在城市尤其是沿海發達城市，由於特殊時期出現的大批農民進城務工而形成的特殊群體，被人們稱為「民工」，用來統稱流入城市的農業人口。
而人們卻人為地將他們與城市工廠、企業工作的人，以及從事同樣職業或工作的人區別開來，冠以他們特殊的身份——「民工」。
意思是他們是從農村出來的人，與原本在城市裡生活的人不同，生硬地將他們排斥在城市主流社會之外。
這種稱呼明顯地帶有歧視的色彩，是對進城工作的農民的一種身份歧視，實際上折射出的就是一種身份的不平等。
?瞧不起同性戀?
「上帝給了你一根槍，
你卻用來當攪屎棍！」
中國古代無疑也是歧視同性戀的，但是歧視的理由卻與西方不同。
我們沒有猶太教/基督教/伊斯蘭教這樣的文化傳統，也沒有上帝/真主這樣的至高無上主宰一切的神；
因此中國人從來也沒有把同性戀看作是「反上帝罪」，也就不可能採取任何極端的鎮壓措施。
中國兩千年來的主流意識形態是儒家學說。
它的主要性觀念是「惟生殖目的論」，就是把「性」僅僅視為生殖的準備階段。
因此，一切有利於生殖的性，就都是合情合理合法的；例如「妻妾婢妓一體」的婚姻制度，包括皇帝的後宮制度，都不是為了性快樂，而是為了增加生殖的可能性，以便保證傳宗接代的實現。
反之，任何被認為不利於生殖的性關係和性行為，就都被認為是反常和變態。
正是在這樣的文化中，由於同性戀不可能生殖，才被視為變態。
直到今天，絕大多數中國普通異性戀者也是這樣看待同性戀的。
而這些「恐同」的原因不外乎三種：無知、負面情感的發泄和道德綁架。
對於因為那些無知而恐同的人，我們可以給他們科普常識和思維邏輯；
對於那些因為道德綁架而恐同的人，我們可以說服他們，人權和自由是道德的基礎；
對於那些因為只是想發泄情緒而抓著一個看不順眼的群體來罵而恐同的人，他們說不定是遭遇了什麼不幸才神智失常，我們應該給他們最大的關愛。
更奇怪的是，
還TM有瞧不起自己的？？？
當然這個自己，是泛指的。我們有的人瞧不起自己的產業，認為我們生產的商品質量低劣，垃圾。
我們有的人也瞧不起自己的人民，認為我們的人素質低，當然，這並非人人都是，但也很普遍了。
就像我們有的人總是喜歡購買國外商品一樣，男人找個國外女朋友被認為光宗耀祖，女人找個國外男朋友被認為崇洋媚外。
我們拿來對比的，所謂的外國，又是些什麼國家？
我看到周圍人，對白人和黑人完全不同的態度，面對白人，我們叫歪果仁，面對黑人，我們則是直接稱呼黑人，而且毫不掩蓋蔑視之意。
我知道這是一個很難開心回答的問題，但請不要污衊我是胡說八道，你敢說當今這現象不普遍嗎？
你們看一下在知乎上的外國人關注度，比他們更有水平的中國人在知乎多的是，但是這關注度的差距卻呈幾何倍數。
這些就比較令人費解。
除此之外還有像制度歧視、性別歧視、 種族歧視、語言歧視、地域歧視、年齡歧視、就業歧視、戶籍歧視、身高歧視、相貌歧視、疾病歧視、學歷歧視、文化歧視等等等等。
而這些歧視的產生，本質上都是事物的不同步造成的。
地區與地區之間發展的不一致，人種與人種之間發展的不一致，男性與女性發展的不一致等等，只要世界還沒有大同，衝突就會產生。
就連小的時候寫一道很難的數學題，也有歧視——不會做——心煩意亂——扔作業本——我再也不學數學了——順帶著把歐拉、阿基米德、牛頓、高斯都在心裡罵了一遍。
當然這是單體方面的歧視，想想就算了。
但是歧視裡面包含著一種對比的集體優越感。
叔本華說過，集體優越感是最廉價的優越感，因此也極容易被煽動。
舉例來說，當我們對某些名校表現出嚮往之情的時候，那些最沒有用的學生也會由此產生出對別人的優越感。
但事實上，母校厲不厲害和他一整天逃課打遊戲的傢伙沒有一毛錢的關係。
但人就是這樣，當我們在除自身之外找不到什麼可以對比的優越感之時，我們就會把自己放在集體之中，然後利用集體的力量來對抗集體之外的個體，從而找到優越感。
事實上，
我們比我們自己想像中，
要更容易歧視別人得多。
譬如我就經常心裡暗暗想到：尼瑪，這特么又是個二貨，智商捉急——看，我肯定歧視他了。
而且還是歧視了和他差不多的一群人。
順著這個源頭捋下去，我們會發現：歧視的源頭是成見，成見的源頭是分類，分類的源頭是懶惰。
要真正做到不歧視他人，就需要去認真的對待每一個人。把人當做人看，而不是一系列的標籤。
要想消除歧視。
記住，
己所不欲勿施於人。
涼薄半月後，今日宜轉發。
冰河解凍，而你還在。
真好。
?END?
別睡了起來生孩子！我對你有成見這個女土匪劫了一個男人上山這個男人變心之前手頭很緊牛逼吹得這麼好，我想給你發個獎
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