孫悟空憑什麼「齊天」

孫悟空憑什麼「齊天」。他為何這麼牛！！下面用道教的角度來剖析《西遊記》。

先介紹下美猴王的家鄉，按照《西遊記》描述他的家鄉並不在南贍部州（天朝大唐所在）,而是在東勝神州的花果山，大家千萬不要因為他的家鄉在偏離大唐的偏遠山區就鄙視人家，叫人家鄉巴佬——那座山可不是一般的山，那座山可是「十洲之祖脈，三島之來龍，又號稱「百川會處擎天柱，萬劫無移大地根」。

也就是說這座「花果山」乃是「天地根」，這聽起來好像「玄牝之門，是謂天地根」啊，難道生悟空的東西就是生天地的東西，猴子跟「天地自然」是兄弟？當然了，猴子的血統不太好考證，所以他與「天地自然」的基因相似性問題暫時就放下不提了，總之這座山很牛。

但這不是最牛的，悟空具體的出生地是在這座很牛的山頂上的一塊更牛的石頭裡：「這塊石頭高三丈六尺五寸，按周天三百六十度；有二丈四尺圍圓，按政歷二十四氣；上有九竅八孔，按九宮八卦。」

這還不算，先天素質這麼優秀的石頭還得「每受天真地秀，日月精華」的滋潤，最終才有了靈性，於是有一天它迸裂開來產生一個「圓球樣」的石頭蛋（原文「石卵」），只可惜針對石頭蛋這種滿地亂滾的東西是很難講出什麼故事的——還容易散黃，於是這個石頭蛋「見風」化作一個「五官俱備，四肢健全」的石猴。

齊天大聖

石猴也是猴啊，所以它很快就跟山裡的群猴打得火熱。突然有一天趁大家在山澗中洗澡的時候，群猴中比較勸求知慾的幾個建議去尋找澗水的源頭，於是他們順著溪水找到了一掛瀑布。這時猴子中有「人」提議：「哪一個有本事的，鑽進去尋個源頭出來，不傷身體者，我等即拜他為王。」就是這個提議造就了兩個直接後果——第一，猴子們有家了——水簾洞；第二，石猴有了個新的身份——美猴王。

水簾洞先放一放，先說猴子的新身份——猴王。

我們都知道，這個「猴王」就是以後的悟空，可是這個「猴王」的身份對他到底有什麼意義呢？這就用上邊那一套悟空出生時的具體描述了：首先他出生的時候並不是猴子，而是一個「石卵」，石卵自然是圓的什麼都分不出來，用原話的話說叫「圓球樣」這其實代表的是先天混沌。

由此我們可以推斷這隻猴子 代表天地未開的狀態。也就是「先天」！至於這一分析在原文的證據，就在於那句它「因見風」而變得「五官俱備，四肢健全」，首先，所謂「見風」就是「氣化成形」，更何況猴子本身就應該是有五官、四肢的，那麼牛的山上化出的作為故事的主人公的猴子總不可能缺胳膊少腿、先天殘疾吧？而作者在這裡寫上這一句看似廢話的話，其實就是為了表達「先天混沌」化生「五行四象」。

所以所謂的先天就是天地萬物都由其化生而出，這樣的猴子才有可能千變萬化——也就是什麼都可以變。可是我們都知道，猴子後來學的法術是「地煞數七十二般變化」，既然他出生的那塊石頭象徵周天之數（配合三丈六尺五寸），而周天也就是一年。同時在中國古代有個說法叫「五日為候，三候為氣，六氣為時，四時為歲」，也就是說每五日為一候，三候十五日就是一個節氣（就是二十四節氣，配合那二丈四尺圍圓），六個節氣九十天就是一個季節，四個季節為一年，那麼我們算算周天（也就是一年）應該有多少「候」？3X6X4，答案就是七十二！

也就是說象徵先天混沌的時候是這周天七十二候的祖氣，所以他才能學會七十二般變化。這樣一分析大家就明白了，所謂的「美猴王」，其實是「每候王」！作為先天「候王」的猴子無疑應該是很超級了吧？（摘自：陳肯：《西遊記真解：仙人養成計劃》）

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