「心」在三界，居何地位
佛教對於心，可謂研究有素。《華嚴經》認為：「三界所有，唯是一心。」《心地觀經》則說：「心如畫師，能畫種種色故；心如僮僕，為諸煩惱所策役故，心如國王，起種種事得自在故；心如怨賊，能令自身受大苦故。」而《般若經》是這樣闡述的：「於一切法，心為善導。若能知心，悉知眾法。種種世法皆由心。」總之，佛教認為，「頭為殿堂，心王居中」，善惡之念，皆出自心。禪宗強調明心見性，不使心有昏昧，心是通向佛地的道路，不能受到騷擾。
佛經中，還對心作了各種譬喻。
《圓覺經》說：「成就正覺，心華髮明，照十方剎。」即以本心之清凈，比作華，所以叫「心華」。
《觀念法門》說，「但或專念阿彌陀佛眾生，彼佛心光常照，是人攝取不舍。」即將佛之慈悲之心，比作光，所以叫「心光」。
《圓覺經》說：「慧目肅清，照耀心鏡。圓悟如來無上知見。」即因心能照萬象，比作鏡，所以叫「心鏡」。
《菩提心論》說：「照見本心，湛然清凈，猶如滿月，光遍虛空，無所分別。」即以心之明凈，比作月，所以叫「心月」。
《楞伽經》說：「外境世風，飄蕩心海，識浪不斷。」即把心濤起伏，比作海，所以叫「心海」。
《華嚴經》說，「菩薩心水現其影。」即將心之影現或動搖萬象，比作水，所以叫「心水」。
《因明大疏》說：「嗟去聖之彌遠，慨心冰之未釋。」即因心中疑而不解，比作冰，所以叫「心冰」。
《古尊宿錄》說：「溈山曰：『直得沒交涉，名運糞人，污你心田。』」即以心能生善惡之苗，
比作田，所以叫「心田」。
《心地觀經》說：「三界之中以心為主。能觀心者究竟解脫，不能觀者究竟沉淪。眾生之心猶如大地，五穀，五果從大地生。」即把心看作萬法之本，比作地，所以叫「心地」。
《觀心論》說：「心馬終不調。」即因心常動亂不定，比作馬，所以叫「心馬」。
《慈思傳》說：「守察心猿，觀法實相。」即將心之散漫好動，比作猿，所以叫「心猿」。
《行事鈔》說；「禪定心城，以戒為廓。」即以心能禪定抑制妄動，比作城，所以叫「心城」。
《宗鏡錄》說：「一切寶中，心寶為上。」即把善心當財富，比作寶，所以叫「心寶」。
《秘藏寶鑰》說：「九種心藥，拂外塵而遮迷。」即因心領出世之教法能醫眾生心病，比作葯，所以叫「心藥」。
人人都有一顆心。意念從心中生，善惡由心中發。人之美醜，並不重要，追求的該是心靈的真，善、美。
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這種心理誰都有，果報你肯定想不到！這樣念佛誦經，很多有形無形的眾生都能聽到能海上師，弘法事迹在家信眾去寺院不可稱「掛單」皈依三寶有禁忌嗎？一般人遲遲不敢皈依三寶的原因
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