智芮：正確對待「捨棄今生」

學員之聲

我根本就看不到人生最大的現實，還活在自欺欺人的世界裡。世間一切，不論家產多大地位多高，在死亡面前都是蒼白無力的。死亡才是人生最大的現實。

「捨棄今生」，是要捨棄對現世的貪著。唯有將念死之心真正提起，對現世的貪著才會減少。因為如果把世間當作久居之地，便會覺得眼前的一切都是生活所需，就會專求現世之樂。

修學兩年多了，直到現在，我依舊會希求現世之樂，不斷為追求學業的成就，追求更安穩的生活而努力，把學佛僅僅當作生活的點綴。所以，當我今年遇到強大的對境時，就把修學放在腦後了。

這種浮光掠影式的修學讓我很難生起慈悲心，常常與家裡師兄對立。實際上，我根本就看不到人生最大的現實，還活在自欺欺人的世界裡。世間的一切，不論家產多大，地位多高，在死亡面前都是蒼白無力的。死亡才是人生最大的現實。

周一上午匆匆趕到蓮花堂，當看到師兄的家屬躺在冰冷的房間時，死亡這個最大的現實又一次在我面前示現。師兄的家屬因為腦血管瘤爆裂，從病發到往生只有不到半天時間，一個人就這樣沒了，真是「人住死緣內，如燈在風中」。讓我不得不正視現實，正視世間和自身潛在的威脅。

當我還在安排明天，規划下周，甚至計劃明年的時候，死神無時無刻不在身邊。哪又有什麼可貪著的呢？「捨棄今生」不是要捨棄環境，捨棄工作，捨棄家人，而是要捨棄對這些外在事物的貪著，這是要花力氣、花時間的。

凡夫只能被業力主宰，由往昔所造善惡業力及臨終一念推動我們前去受生。臨終助念是通過念誦佛號，引導臨終者提起並保持善念。而我這一生中，假如只被貪心、嗔心圍繞，臨終時即使有師兄助念，也是生不起善念的，只能隨業流轉，墮落下去。美滿生活是虛幻不實的，人的心念時時在變，真的不必糾結於每日瑣事。

世間之事，在死亡面前，都成了瑣事。一個項目談得成或談不成，取決於多個條件；學區房買得上或買不上，也取決於多個條件；孩子成才或不成才，也不是以考了多少分，學了多少技能來衡量。這些真的不必去糾結。

當死亡來臨，當一切都發生在我身上的時候，我該怎麼辦？聽第一遍《心匙》的時候，我不由自主地哭了。是害怕？是擔心？還是懊悔？還是其他什麼情緒？我說不清楚。聽第五遍的時候，我又哭了，這次的哭是居安思危，是因為珍惜。

早上離家時想，假如今天是最後一天，我可能回不來，那麼我一定開始接納父母，開始看著媽媽的眼睛說話，而不是像以前一樣，有一搭沒一搭地敷衍；我會認真聽家裡師兄的抱怨，看能不能幫他解決工作中的難題；上周六家裡師兄參加完導師的見面會很歡喜，可這兩天他又說：「像個機器一樣的工作，有什麼意義呢？」我買了一本《沒事兒別隨便思考人生》送給他，希望鬼腳七這個典型的IT男能契合他的頻道。

於是不得不再次想到：想要好死，想要被助念，得有善緣，需要至親的人深信佛法，不然一切都是徒勞。以前做家務時，覺得是完成任務。現在做家務時，深切感覺到這是責任。洒掃也是修行，是消業障。希望我的改變能帶給家人歡喜。以前我討厭做家務，總覺得自己的時間很寶貴，要忙很多事情，其實是強大我執的表現，是重要感和主宰欲的體現。這幾天我樂於去做飯、去打掃、去整理玩具，整個過程也不覺得是浪費時間，反而很輕鬆。假如今天是最後一天，起碼我留給家人一個笑容和溫馨的環境。

所以，「捨棄今生」不是要消極地逃離，而是積極地去改善。改善內心，改善環境。凈化自己，也凈化環境。這種凈化就是依照五戒十善的標準去修善法，同時不斷調整心行，把有所得的心調整成不執著於結果的心。

比如助念，我的初發心是積累福德。調整心行後，現在的發心是送師兄一程，把自利的心轉化為利他的心。這樣我就覺得不累，而且無論結果如何，都很圓滿，很歡喜。

導師說：修行不是為了成就客觀結果，而是完成心念的轉化。時間對每個人都是平等的，每個人都會把時間放在自己認為最重要、最喜歡的事情上。所謂的沒時間，蘊含著一種取捨。

下周我要回山東參加婚禮，家裡師兄也想藉此機會請個年假，好好休息一下。我想，這是向全家人傳播佛法的好機會，就計劃請幾個念佛機，送給90多歲的姥姥和70多歲的姑媽。以前總覺得我沒有生在一個佛教家庭，家人沒有信仰，是多麼不幸。可如今我已經修學兩年了，又為家人生命品質的改善做過什麼呢？除了指指點點，我為他們積累了哪些福德呢？所以，我要成為家人的善緣，成為那盞點亮別人的心燈。

這兩天在給女兒講一個有趣的繪本，名字是《世界上最大的房子》。講的是一隻小蝸牛把自己的房子變成蛋糕一樣大，後來因為馱不動而無法動彈，最終餓死的故事。閨女聽得哈哈大笑，特別開心。可我每次講完，心裡都想著自己的可悲，也希望閨女將來不要變成這只可憐的蝸牛。導師說：「世人忙來忙去，就像為一座即將倒塌的房子進行裝修。」這個繪本真的就和導師說得一樣啊。世間一切的成就如同泡沫那樣，再大也會破滅，也不值得貪戀。依教奉行、積集善業才是最重要的事。

想到生死關頭，一切親友都無法相助，對家人、財富的貪著之心自然就少了不少，以前捨不得送出去的玩具、衣物，也沒什麼值得貪戀的了。

念死是為修行服務的，是為生起出離心、為解脫服務的。且不說往昔的無盡生死中，我造作的許多惡道之因尚未懺凈，就在當下，我也造作了很多惡道之因啊。同時也未具足往生善趣的因緣，確實該怖畏死亡。所以我決定每天都聽《心匙》來強化念死的心行。

「心執不死者，乃一切衰損之門；念死者，乃一切圓滿之門。」

死亡是不知什麼時候就會來登門造訪的不速之客。是日已過，命亦隨減。願師兄們珍惜暇滿人身，精勤修學，阿彌陀佛！

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