古詩詞：北師大版小學五年級上古詩詞註解
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文/閱讀悅讀整理
《房兵曹胡馬詩》
（唐）杜甫
胡馬大宛名，鋒棱瘦骨成。
竹批雙耳峻，風入四蹄輕。
所向無空闊，真堪托死生。
驍騰有如此，萬里可橫行。
——注釋
兵曹：兵曹參軍的省稱，是唐代州府中掌官軍防、驛傳等事的小官。房兵曹，不詳為何人。
胡：此指西域。
大宛（yuān）：漢代西域國名，其地在今烏茲別克境內，盛產良馬。大宛名：著名的大宛馬。
鋒棱：鋒利的稜角。形容馬的神駿健悍之狀。
竹批：形容馬耳尖如竹尖。
峻：尖銳。「雙耳峻」是良馬的特徵之一。
堪：可以，能夠。
托死生：馬值得信賴，對人的生命有保障。
驍（xiāo）騰：健步賓士。
——譯文
房兵曹的這一匹馬是產自大宛國的名馬，它那精瘦的筋骨像刀鋒一樣突出分明。它的兩耳如斜削的竹片一樣尖銳，跑起來四蹄生風，好像蹄不落地一樣。這馬賓士起來，從不以道路的空闊遼遠為難，騎著它完全可以放心大膽地馳騁沙場，甚至可托生死。擁有如此奔騰快捷、堪托死生的良馬，真可以橫行萬里之外，為國立功了。
《馬詩》
（唐）李賀
大漠沙如雪，燕山月似鉤。
何當金絡腦，快走踏清秋。
——注釋
燕山：山名，在現河北省的北部。
鉤：彎刀，是古代的一種兵器，形似月牙。
金絡腦：用黃金裝飾的馬籠頭，說明馬具的華貴。
——譯文
平沙萬里，在月光下像鋪上一層白皚皚的霜雪。連綿的燕山山嶺上，一彎明月當空，如彎鉤一般。何時才能受到皇帝賞識，給我這匹駿馬佩戴上黃金打造的轡頭，讓我在秋天的戰場上馳騁，立下功勞呢？
《烏衣巷》
（唐）劉禹錫
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。
舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
——注釋
朱雀橋：在金陵城外，烏衣巷在橋邊。在今南京市東南，在文德橋南岸，是三國東吳時的禁軍駐地。由於當時禁軍身著黑色軍服，所以此地俗語稱烏衣巷。在東晉時以王導、謝安兩大家族，都居住在烏衣巷，人稱其子弟為「烏衣郎」。入唐後，烏衣巷淪為廢墟。現為民間工藝品的彙集之地。
烏衣：燕子，舊時王謝之家庭多燕子。今江蘇省南京市江寧區，橫跨秦淮河。
尋常：平常。
王謝：王導、謝安，晉相，世家大族，賢才眾多，皆居巷中，冠蓋簪纓，為六朝(吳、東晉、宋齊梁陳先後建都於建康即今之南京)巨室。至唐時，則皆衰落不知其處。
舊時：指晉代。
——譯文
朱雀橋邊一些野草開花，烏衣巷口唯有夕陽斜掛。當年王導、謝安檐下的燕子，如今已飛進尋常百姓家中。
——賞析
這是一首懷古詩。憑弔東晉時南京秦淮河上朱雀橋和南岸的烏衣巷的繁華鼎盛，而今野草叢生，荒涼殘照。感慨滄海桑田，人生多變。
《浪淘沙·白浪茫茫與海連》
（唐）白居易
白浪茫茫與海連，平沙浩浩四無邊。
暮去朝來淘不住，遂令東海變桑田。
——注釋
東海變桑田：神話中仙人麻姑，自稱已見過三次東海變為桑田。後來指世事發生的變化很大。
——譯文
白浪一望無邊，與海相連，岸邊的沙子也是一望無際。日復一日，年復一年．海浪從不停歇地淘著沙子，於是滄海桑田的演變就這樣出現。
《鹿柴》
（唐）王維
空山不見人，但聞人語響。
返景入深林，復照青苔上。
——注釋
鹿柴（zhài）：「柴」同「寨「，柵欄。此為地名。
但：只。
聞：聽見。
返景：夕陽返照的光。「景」古時同「影」。
復：又。
照：照耀(著)。
——譯文
空寂的山中不見一個人，只聽到一陣人語聲。太陽的一抹餘暉返人深林，又照到林中的青苔上。
《樂游原》
（唐）李商隱
向晚意不適，驅車登古原。
夕陽無限好，只是近黃昏。
——注釋
樂游原：在長安（今西安）城南，是唐代長安城內地勢最高地。漢宣帝立樂游廟，又名樂游苑。登上它可望長安城。樂游原在秦代屬宜春苑的一部分，得名於西漢初年。《漢書·宣帝紀》載，「神爵三年，起樂游苑」。漢宣帝第一個皇后許氏產後死去葬於此，因「苑」與「原」諧音，樂游苑即被傳為「樂游原」。對此《關中記》有記載：「宣帝許後葬長安縣樂游里，立廟於曲江池北，曰樂游廟，因苑（《長安志》誤作葬字）為名。」
向晚：傍晚。
不適：不悅，不快。
古原：指樂游原。
近：快要。
——譯文
傍晚時心情不快，駕著車登上古原。夕陽啊無限美好，只不過接近黃昏。
——賞析
這首詩反映了作者的傷感情緒。李商隱所處的時代是國運將盡的晚唐，儘管他有抱負，但是無法施展，很不得志。
《過分水嶺》
（唐）溫庭筠
溪水無情似有情，入山三日得同行。
嶺頭便是分頭處，惜別潺湲（chányuán）一夜聲。
——注釋
分水嶺：一般指兩個流域分界的山。這裡是指今陝西省略陽縣東南的嶓冢山，它是漢水和嘉陵江的分水嶺。
嶺頭：山頭。
分頭：分別；分手。《文苑英華》作「分流」。
潺湲（chányuán）：河水緩緩流動的樣子。這裡是指溪水流動的聲音。
——譯文
溪水無情卻似對我脈脈有情，進山三天得以有它伴我同行。登山嶺頭就是我倆分手之處，潺湲流淌與我惜別一夜有聲。
——賞析
詩中所寫的分水嶺，是秦蜀或秦梁間往來必經之地，在唐代是著名的交通要道，故一般徑稱分水嶺而不必冠以所在地。題稱「過分水嶺」，實際上寫的是在過分水嶺的行程中與溪水的一段因緣，以及由此引起的詩意感受。
《飲湖上初晴後雨》
（宋）蘇軾
水光瀲灧晴方好，山色空濛雨亦奇。(蒙通濛)
欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。(淡妝濃抹一作：濃妝淡抹)
——注釋
湖：即杭州西湖。
瀲灧(liànyàn)：水面波光閃動的樣子。
方好：正是顯得很美。
空濛：細雨迷茫的樣子。
西子：西施，春秋時代越國有名的美女，原名施夷光，或稱先施，居古代四大美女（西施、王昭君、貂蟬、楊玉環）之首。家住浣紗溪村（在今浙江諸暨市）西，所以稱為西施。
相宜：也顯得十分美麗。
——譯文
在燦爛的陽光照耀下，西湖水微波粼粼，波光艷麗，看起來很美；雨天時，在雨幕的籠罩下，西湖周圍的群山迷迷茫茫，若有若無，也顯得非常奇妙。若把西湖比作古美女西施，淡妝濃抹都是那麼得十分適宜。
《冬夜讀書示子聿(yù)》
（宋）陸遊
古人學問無遺力，少壯工夫老始成。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
——注釋
示：訓示、指示。
子聿(yù)：陸遊的小兒子。
學問：指讀書學習，就是學習的意思。遺：保留，存留。無遺力：用出全部力量，沒有一點保留，不遺餘力、竭盡全力。
少壯：青少年時代。工夫：做事所耗費的時間。始：才。
紙：書本。終：到底，畢竟。覺：覺得。淺：膚淺，淺薄，有限的。
絕知：深入、透徹的理解。行：實踐。躬行：親身實踐。
——譯文
古人做學問是不遺餘力的，往往要到老年才取得成就。從書本上得來的知識，畢竟是不夠完善的。如果想要深入理解其中的道理，必須要親自實踐才行。
《冬景/贈劉景文》
（宋）蘇軾
荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。
一年好景君須記，最是橙黃橘綠時。(最是一作：正是)
——注釋
劉景文：劉季孫，字景文，工詩，時任兩浙兵馬都監，駐杭州。蘇軾視他為國士，曾上表推薦，並以詩歌唱酬往來。
荷盡：荷花枯萎，殘敗凋謝。擎：舉，向上托。雨蓋：舊稱雨傘，詩中比喻荷葉舒展的樣子。
菊殘：菊花凋謝。猶：仍然。傲霜：不怕霜動寒冷，堅強不屈。
君：原指古代君王，後泛指對男子的敬稱，您。須記：一定要記住。
正是：一作「最是」。橙黃橘綠時：指橙子發黃、橘子將黃猶綠的時候，指農曆秋末冬初。
——譯文
荷花凋謝連那擎雨的荷葉也枯萎了，只有那開敗了菊花的花枝還傲寒斗霜。一年中最好的景緻你一定要記住，那就是在橙子金黃、橘子青綠的秋末冬初的時節啊。
附寓言二則
《刻舟求劍》
（戰國）《呂氏春秋》
楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水，遽(jù)契(qì)其舟，曰：「是吾(wú)劍之所從墜。」舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣(yǐ)，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎?
——注釋
涉：過，渡。
者：……的人，定語後置的標誌。
遽(jù)：立即，匆忙。
契(qì)：雕刻。
之所從墜：掉下去的地方。
若：像。
此：這樣。
不亦惑乎：不是很糊塗嗎？惑：迷惑，糊塗。「不亦......乎」是一種委婉的反問句式。
《鄭人買履》
（戰國）《韓非子》
鄭人有欲買履（lǚ）者，先自度(duó)其足而置之其坐。至之市而忘操之。已得履，乃曰：「吾忘持度(dù)。」反歸取之。及反，市罷，遂(suì)不得履。
人曰：「何不試之以足？」曰：「寧(nìng)信度，無自信也。」
——注釋
履（lǚ）：鞋。
度（duó）：量。
置之其坐：把量好的尺碼放在他的座位上。置：放。坐：同「座」，座位。
至之市：等到前往集市的時候。之：往。操：拿。
度（dù)：名詞，量好的尺碼。
反：通「返」，返回。
遂(suì)：於是。
何不：為什麼不。試之以足：即「以足試之」，用腳試鞋。
寧（nìnɡ）：寧可，寧願。
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顧問：朱鷹、鄒開歧
編輯：洪與、姚小紅
曠世佳人陸小曼：一道不可不看的風景夜簫，在詛咒聲中，你的影子荒涼地掠過了千年西域行歌之神山聖水雪域之魂詩意日子 母親，村莊仰望絲綢之路之二 斯文的宋朝會咋樣？
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