月出照兮，佼人燎兮
說起月亮，好像逃不出浪漫、清冷、空曠這些詞語，流傳嫦娥奔月的傳說與影視劇也是將月宮刻畫成凄涼的樣子，但是，月亮與道教音樂其實也有千絲萬縷的關係。
《太平廣記》中是這樣記載的：
開元中，中秋望夜，時玄宗於宮中玩月。公遠奏曰：「陛下莫要至月中看否？」乃取拄杖向空擲之，化為大橋，其色如銀。請玄宗同登，約行數十里，精光奪目，寒色侵人，遂至大城闕，公遠曰：「此月宮也」，見仙女數百，皆素練霓衣，舞於廣庭。
這段話呢：
「
簡單的翻譯就是玄宗中秋賞月，突然想去月宮遊玩，於是羅大法師以杖化橋，玄宗就走在這條早期的星光大道上了月宮，看到了美麗壯觀的畫面--眾多超凡脫俗的仙女身著綵衣在廣庭之中舞蹈。
後來呢，玄宗就通過月宮一夜遊的舞曲，創作了一出霓裳羽衣曲。
你以為就這麼完了嗎？當然不是！
《混元聖記》卷八日：「二月辛卯，帝制霓裳羽衣曲、紫微八卦舞，以薦獻太清宮，貴異於九廟也。」
表示欽佩的玄宗不僅創作了霓裳羽衣曲，更創作了與道樂相配的紫薇八卦舞，由善歌舞、通音律的楊貴妃綵排領跳。
讓人遺憾的是，由於時間久遠，舞已失，今日的《霓裳羽衣曲》是由已故上海音樂學院葉棟教授根據敦煌藏經洞留存的唐代敦煌曲譜殘卷以及收錄有唐代箏曲的日本箏譜集《仁智要錄》解譯的箏曲與宋代詞人姜夔發現的著名唐代法曲《霓裳羽衣曲》」中序「部分第一段樂曲組合再編而成。
這天之後，玄宗在月宮遊玩的事迹就在民間廣為流傳了。大才子劉禹錫就曾經在八月十五詩性大發，做出一首拜月詩，這首詩用今天的話來說就是，看起來很仙。
塵中見月心亦閑，況是清秋仙府間。
凝光悠悠寒露墜，此時立在最高山。
碧虛無雲風不起，山上長松山下水。
群動悠然一顧中，天高地平千萬里。
少君引我升玉壇，禮空遙請真仙官。
雲軿欲下星斗動，天樂一聲肌骨寒。
金霞昕昕漸東上，輪欹影促猶頻望。
絕景良時難再並，他年此日應惆悵。
——《八月十五日夜桃源玩月》
那麼很仙的中秋怎麼可以少了神仙輩出的道教呢！即使在今天的月圓之夜你也可以看到，全國各地的道教宮觀會舉行拜月法會，有的善信就奇怪了，拜月法會是拜嫦娥姐姐嗎？當然不是！這一天呢，是月神」太陰星君「的生辰，」太陰星君「全稱為」月府結磷皇君妙果素月天尊「，咱們道教的拜月法會也是為太陰星君慶賀聖誕的日子，而這一天在圓月之下祈福也會特別靈驗。
古時熱戀的善男信女們也會在月下盟誓定情，拜禱太陰星君。有些分離的戀人會拜求太陰星君祈求團圓。我國有許多少數民族也盛行拜月的風俗，如苗族就有」跳月「的活動，青年男女在」跳月「中，尋求心上人，傾吐愛慕之情，永結同心。怎麼樣，是不是很浪漫？歡迎各位善信們在八月十五這一天，來到溫州白雲觀參加拜月法會——祈求自己及家人平安喜樂，與伴侶永結同心。
拜
月
祈
福
法
會
皓魄當空寶鏡升，雲間仙籟寂無聲；
平分秋色一輪滿，長伴雲衢千里明；
狡兔空從弦外落，妖蟆休向眼前生；
靈槎擬約同攜手，更待銀河徹底清。
——李朴《中秋》
祭
☆
月
桂花浮玉，正月滿天街，夜涼如洗。風泛鬚眉併骨寒，人在水晶宮裡。蛟龍偃蹇，觀闕嵯峨，縹緲笙歌沸。霜華滿地，欲跨彩雲飛起。 記得去年今夕，釃酒溪亭。
——文徵明《念奴嬌·中秋對月》
目窮淮海滿如銀，
萬道虹光育蚌珍。
天上若無修月戶，
桂枝撐損向西輪。
——米芾《中秋登樓望月》
法會攝影：王建
地獄門前僧道多，想做神仙，這些可以做到嗎？從女排精神看「我命由我不由天」的中國精神溫州白雲道觀中元普利法會圓滿三緣四正論上界秋光凈，中元夜氣清——中元節最適合做什麼？
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