這些偽作，可曾讓你熱淚盈眶？
《光緒皇帝在京師大學堂的開學演講》
光緒皇帝站在千名京師大學堂學生前面，沉默了片刻後，徐徐說道：「今天是京師大學堂正式開學的第一天，所謂學堂，在朕看來就是研習學問的地方。雲軒閣我們的古人有一個傳統叫作坐而論道，今天，朕就和你們論一論這世間的道。」說罷，光緒抬起右手，輕輕地往下壓了壓說道：「大家都坐下吧，朕也坐下。」
眾人遲疑了片刻，都紛紛席地而坐，目光有些疑惑地望著前面的皇上。一旁的太監也端過來一把放有明黃色座墊的椅子，光緒一提衣襟下擺，靜靜地坐下說道：「朕從識字開始，朕的老師就在教授朕為君之道，朕親政後，也在不斷學習治國之道。世間的道或許有所不同，但是朕一直在想，對於我們這樣一個國家，什麼才是真正的大道，什麼才是讓國家振興之道！」
「這次開辦京師大學堂遇到了很多阻力和質疑，大家也都清楚，這其中還死了人。死的這個人叫王長益，朕一直在想，他為什麼會死呢？又是誰把他逼死的呢？朕想到了幾百年前，也有一個姓王的人，叫王陽明，這個人大家都是知道的，他曾經說過一句話，破山中賊易，破心中賊難。所以朕以為，王長益之死，就是死於心中之賊！而這個賊，不僅在他心中，也在我們每個人心中，要論清世間的大道，首先就要破除這心中之賊。」
坐在下面的學子們隱隱地發出一些竊竊私語的聲音，光緒淡淡一笑，停頓了一下接著說道：「然而這個心中之賊究竟是什麼呢？在朕看來，這第一個賊就是偽善！平常大家學習程朱理學，學到的無非是『存天理，滅人慾』。可是翻翻我們的歷史，歷朝歷代，靠聖人之學，仁義道德當真就能夠治國平天下了？滿口仁義道德是無法挽救一個國家危亡的，你們想想，你們所學的四書五經、你們苦苦研習的八股文，能夠抵抗洋人的堅船利炮嗎？能夠改變貪腐橫行、土地兼并、流民千里、國家積弊叢生的局面嗎？重名節而輕實務，這裡面隱藏著的其實就是虛偽和虛弱。再說說你們，如果這次朝廷下旨，讓京師大學堂的學子們畢業後，能夠享有科舉及第的待遇，你們能棄科舉而就新學嗎？朕不是責怪你們，朕只是希望你們每個人都能明白，道德改變不了一個人的命運，也根本改變不了一個國家的命運，空談道德仁義，就是世間最大的偽善。」
「這第二個賊，就是守舊。說到這一點，朕想把17年前李鴻章寫給恭王信里的一段話念給大家：『中國士大夫沉浸於章句小楷之積習，武夫悍卒又多粗蠢而不加細心，以致所用非所學，所學非所用。無事則嗤外國之利器為奇技術巧，以為不必學；有事則驚外國之利器為變怪神奇，以為不能學……』17年前李鴻章的這些話，至今仍然讓朕感慨啊。17年的時間過去了，我們的士大夫，乃至我們這個國家依然如故。世間沒有一成不變的道理，天下事，窮則變，變則通。今日的世勢，乃是三千年未有之危局！因循守舊，固步自封，只會讓我們這個國家越來越落後，越來越衰弱。長此以往，國將不國啊！」
「所以朕今日說了這麼多，就是想告訴大家，朕為什麼堅持要開辦這個京師大學堂，就是希望在座諸君，能夠破除我們心中之賊，以國家強盛為己任，不驕狂，不自卑，正視現實，發憤圖強。」整個禮堂內鴉雀無聲，連最初的竊竊私語都沒有了，只有一片凝重的讓人窒息的沉默。
註：這段曾經傳遍網路，被很多人引用的講話，其實出自網路小說《一個人的甲午》，第二卷第二十四章《心中之賊》。
冉閔《殺胡令》
諸胡逆亂中原已數十年，今我誅之，若能共討者可遣軍來也。暴胡欺辱漢家數十載 殺我百姓奪我祖廟 今特此討伐，犯我大漢者死，殺我大漢子民者死，殺盡天下諸胡，匡複漢家基業，天下漢人皆有義務屠戮胡狗，冉閔不才受命於天道，特以此兆告天下 。
稽古天地初開，立華夏於中央，萬里神州，風華物茂，八荒六合，威加四海，華夏大地，舉德齊天。蠻地胡夷無不嚮往，食吾漢食，習吾漢字，從吾漢俗，此後胡夷方可定居，遠離茹毛飲血，不再獸人。然今，環顧胡夷者，無不以怨報德，搶吾漢地，殺吾漢民。中原秀麗河山，本為炎黃之聖地，華夏之樂土，而今日之域中，竟是誰家之天下？
前晉八王亂起，華夏大傷，胡夷乘亂而作，擾亂中原，屠城掠地。永興元年，胡狗鮮卑，大掠中原，劫財無數，擄掠漢女十萬，夕則姦淫，旦則烹食，千女投江，易水為之斷流。羯狗之暴，以漢為「羊」，殺之為糧。永嘉四年，圍獵漢民，王公忠烈射死者十餘萬。不日，夷人匈奴，四面縱火，烤漢為食，死者二十餘萬。太興元年，愍帝受辱，崩於匈奴。凡此種種，罄竹難書！
今之胡夷者，狼子野心，以擄掠屠戮為樂，強搶漢地為榮。而今之中原，北地滄涼，衣冠南遷，胡狄遍地，漢家子弟幾欲被數屠殆盡。天地間，風雲變色，草木含悲！四海有倒懸之急，家有漉血之怨，人有復仇之憾。中原危矣！大漢危矣！華夏危矣！
不才閔，一介莽夫，國讎家恨，寄於一身，是故忍辱偷生殘喘於世。青天於上，順昌逆亡，閔奉天舉師，屠胡戮夷。誓必屠盡天下之胡，戮盡世上之夷，復吾漢民之地，雪吾華夏之仇。閔不狂妄，自知一人之力，難扭乾坤。華夏大地，如若志同者，遣師共赴屠胡；九州各方，如有道合者，舉義共赴戮夷。以挽吾漢之既倒，扶華夏之將傾。
註：這篇出自現代人之手的《殺胡令》，曾忽悠過不少熱血青年。有人專門為此列出裡面幾個明顯的破綻：
一：「而今日之域中，竟是誰家之天下？」
這句話直接照搬唐代駱賓王的《代李敬業傳檄天下文》：「請看今日之域中，竟是誰家之天下！」。
二：「太興元年，愍帝受辱，崩於匈奴。」
太興元年是公元318年，晉愍帝被害於317年，造假者記錯了時間。
三：「凡此種種，罄竹難書！」
「罄竹難書」這個成語出自祖君彥為李密寫的討伐隋煬帝的檄文：「罄南山之竹，書罪未窮；決東海之波，流惡難盡」（《舊唐書·李密傳》）
四：「以挽吾漢之既倒，扶華夏之將傾。」
這句話由成語「挽狂瀾於既倒，扶大廈於將傾」演變而來。而後者出自韓愈的《進學解》：「障百川而東芝，回狂瀾於既倒。」
《世界上最遙遠的距離》
世界上最遙遠的距離
不是生與死的距離
而是我站在你面前，你卻不知道我愛你
世界上最遙遠的距離
不是我站在你面前，你不知道我愛你
而是愛你愛到痴迷，卻不能說我愛你
世界上最遙遠的距離
不是我不能說我愛你
而是想你痛徹心脾，卻只能深埋心底
世界上最遙遠的距離
不是我不能說我想你
而是彼此相愛，卻不能在一起
世界上最遙遠的距離
不是彼此相愛，卻不能在一起
而是明明無法抵擋這一股氣息，卻還得裝做毫不在意
世界上最遙遠的距離
不是明明無法抵擋這一股氣息，卻還裝做毫不在意
而是你用一顆冷漠的心，在你和愛你的人之間，掘了一條無法跨越的溝渠
世界上最遙遠的距離
不是樹與樹的距離
而是同根生長的樹枝，卻無法在風中相依
世界上最遙遠的距離
不是樹枝無法相依
而是相互瞭望的星星，卻沒有交匯的軌跡
世界上最遙遠的距離
不是星星之間的軌跡
而是縱然軌跡交匯，卻在瞬間無處尋覓
世界上最遙遠的距離
不是瞬間便無處尋覓
而是尚未相遇，便註定無法相聚
世界上最遙遠的距離
是飛鳥與魚的距離
一個在天，一個卻深潛海底
註：這是一首流傳甚廣的詩，作者從泰戈爾到張愛玲再到張小嫻。一些研究印度文學和泰戈爾的學者表示，沒有見過這首詩；張愛玲，證據不足；張小嫻，部分語句相似。最後，更多的證據表明，這首詩是網路集體創作的結果。
十誡詩
第一最好不相見，如此便可不相戀。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相憶。
第五最好不相愛，如此便可不相棄。
第六最好不相對，如此便可不相會。
第七最好不相誤，如此便可不相負。
第八最好不相許，如此便可不相續。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相見便相知，相見何如不見時。
安得與君相訣絕，免教生死作相思。
2006年發表的《步步驚心》，結尾有兩句話，引自倉央嘉措：第一最好是不相見，如此便可不至相戀。第二最好是不相知，如此便可不用相思。（原文是藏語 沒有詩名，這是于道泉的翻譯，《步步驚心》上的翻譯是桐華根據一個青海人民出版社的版本，自己有一定加工的翻譯。）
其後，《步步驚心》的讀者皎月清風在評文《最好的結局》續了第三和第四； 《步步驚心》的讀者白衣悠藍在評文《執手相看魂欲銷——讀有感》中加續，添加了第五到第十，反響熱烈。
最後到今天，幾乎所有人都認為這個第十是倉央嘉措所寫，甚至出現在正式的出版書中，再次對各位讀者形成誤導。
最後，請允許小編給大家推薦一個點評辛辣、解讀深刻的新聞評論號
朱棣派遣鄭和七下西洋的真正原因在這裡！戚夫人——劉邦的無奈千古詞帝的絕世悲情——李煜詞最經典20首他才有漢人的骨頭：殺死清兵75000人，多年後乾隆給他「認錯」
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※是誰讓你熱淚盈眶？
※動漫里那些讓我們熱淚盈眶的畫面，你還記得嗎？
※所有的熱淚盈眶，竟然都是你
※抱歉這些照片讓你熱淚盈眶了！
※有沒有那麼一句歌詞，曾讓你熱淚盈眶？
※你印象中，有哪些比賽的瞬間讓你熱淚盈眶？
※毛主席臨終時，這個秘密讓所有人動容，卻是他一生不可言說的痛，讓人熱淚盈眶
※毛主席為何總是讓人熱淚盈眶，你看看是不是這麼個理！
※只有一句話，卻讓你熱淚盈眶的好文案
※有沒有一些詩句，初讀便已熱淚盈眶！
※我們都知道狗很忠誠，但這隻狗狗所做的絕對讓你熱淚盈眶
※哪些動漫角色死亡讓你印象深刻？有讓你熱淚盈眶的嗎？
※當孩子開始做這些事情的時候，父母一定會熱淚盈眶……
※這幾部動漫不僅好看，更讓人看的熱淚盈眶
※為什麼你看漫威會熱淚盈眶？
※戰爭中的這些孩子們，讓人看後熱淚盈眶
※熱淚盈眶！當他們找到這毛孩子的時候…我真的感動到不知道用什麼話形容了！
※歷史上的名言，總有那麼一句能夠讓你熱淚盈眶
※攝影鏡頭下：這些讓你熱淚盈眶的照片！