為什麼總有人稱呼印度人為「阿三」？

儒學 08-03

為什麼總有人稱呼印度人為「阿三」？

一輛火車可以運輸一個縣的人口

為什麼印度人被稱為「阿三」？是否是古已有之？這還得從舊上海開始講起......

旁遮普（Punjab）是印度西北部的一個邦，公元15世紀後期那納克在旁遮普創建錫克教（Sikhism）。據上世紀80年代統計，世界錫克教信徒約900萬人，約85％居住在印度的旁遮普邦。早在1845年一1846年英國軍隊欲通過旁遮普而與錫克教人發生戰爭，稱之「錫克戰爭」，戰爭以英國勝利而告結束。1857年英國控制的印度軍隊嘩變，而由錫克教控制的旁遮普表示效忠於英國，並在平息嘩變中發揮了作用。

就在1857年印度旁遮普邦的錫克教表示效忠英國後，上海英租界當局決定僱用印度錫克教徒充當租界的低級警員，於是大批的錫克教人進入上海，還有更多的人又追隨他們進入上海。為了尊重他們的信仰，一些捕房還同意利用捕房的會議室權充「錫克寺廟」，因為錫克教沒有神像禮拜，並不妨礙再將寺廟改為禮堂。

錫克人在上海大多擔任交通警、門衛，以其頭纏紅布，上海人稱他們為「紅頭阿三」。

為什麼總有人稱呼印度人為「阿三」？

浙江路南京路口，紅頭阿三指揮交通

據1948年上海市文獻委員會編印《上海人口志略》統汁，1930年上海公共租界內有印度人1842人，大部分是錫克教人，這些人大多居住在虹口的崑山路、峨嵋路、吳淞路一帶。至於為什麼要叫他們紅頭阿三，說法還挺多的。

第一種說法見於1922年出版的《滬諺》，該書認為印度巡捕頭上纏著紅布，臉的面色好象黑碳，因此就被人稱為「紅頭黑碳」，後來被訛讀為「紅頭阿三」。不過在上海方言中，「阿三」與「黑碳」，似乎在說法上還是有點距離的。

第二種說法，認為印捕進入捕房，晚於西捕、華捕，因此地位要低於前二者，故被稱為「阿三」，至於「紅頭」，也就是指頭上包著紅布。

老實說，這個說法，也有點勉強。印捕進入捕房的時間確實是晚於前二者，但地位和華捕差不多，在薪水上甚至還要多一些。招募印捕的那段時期，華捕最低的薪水是每月10元，印捕卻可以是每月15元為最低。另外，在一般市民印象中，印度作為一個國家，屬於亞洲，但對其人種，總有意無意地認為偏向於歐洲。印度人自己甚至也是這麼認為的，不過上海工部局的西人不是這樣看的，他們把印捕也認作亞洲人。

1893年，工部局舉行上海開埠50周年紀念活動，其中有一項安排，是鑄造銀質紀念章和銅質紀念章，並決定將銀質紀念章授予工部局職員和捕房中的歐洲籍成員，捕房中非歐洲籍成員發銅質紀念章。結果，印捕拿到的是銅章，於是有40名印捕將銅章退回。「因為印捕認為他們應與歐籍人員一樣得到銀質紀念章，故拒絕接受。」

「紅頭阿三」來自英國殖民地，嚴格說來其身份比處在租界里的上海人還低，但他們對英國人倒是很「忠心」，整天警棍亂舞，讓上海人吃足苦頭，特別是那些攤販和黃包車夫，常常吃到紅頭阿三的「外國火腿」和「五枝雪茄煙」，就是踢一腳，一個耳光。紅頭阿三的存在隨著租界結束而取消。

為什麼總有人稱呼印度人為「阿三」？

舊上海黃包車夫與印度巡捕

下面這種說法，就跟印度巡捕的態度有關係。這些「紅頭阿三」長得很高大，但脾氣好象也很大。在管理道路交通上，常常很兇悍。

1891年10月6日，董事會會議收到捕房督察長麥克尤恩上尉的一封信，內附E．P．威克姆先生提出的一份陳述副本，內容是關於他遭到了第76號和第90號印捕的毆打。威克姆先生在信中說，在上月19日晚上10時到11時之間，當他乘坐一輛人力車沿福州路由西往東去時，76號印捕前來攔阻，並非常粗野地將他推到一邊，說「不能走」。由於他不知道有任何法律規定不能在這條馬路通行，所以他打算繼續前進。這時這名印捕又將他推到一邊，接著他亦推了印捕一下作為報復，使印捕背著地倒下，此時第90號印捕看到這一情況，便跑過來毆打他的頭部，並用腳踢他。接著這兩名印捕不顧他提出願意跟他們一起去中央捕房的要求，將他逮住，並沿街把他拖往老閘捕房。途中，他們遇見了英籍霍華德巡官，他命令放開威克姆，然後他們一起去了老閘捕房。當霍華德巡官調查此案時，允許威克姆離去。威克姆指控第76號印捕虐待他，第90號印捕野蠻地踢他，並幾乎像對待酗酒水手那樣將他在大街上拖曳。

面對這麼粗暴的行為，負責捕房的麥克尤恩上尉卻並不打算承擔責任，他聲稱90號印捕否認曾踢過威克姆先生，兩人均不承認曾使用過暴力，但是只是根據需要將其移送至捕房。這兩名巡捕是被派往福州路制止一切車輛從西向東行駛的，事發原因是由威克姆先生堅持要向東行駛造成的。而他本人又承認曾打過一名印捕，這本身就觸犯了條例，如果他受到虐待，也只能說是他自找的。

為什麼總有人稱呼印度人為「阿三」？

上海租界印度籍巡警

而董事會會議決定通知麥克尤恩上尉，董事們的意見是：印捕只是執行命令，制止威克姆先生在這條路上由西向東行駛，如果他要對兩名印捕提出任何申訴，他原應立即進行，並在捕房揭發他們。

顯然印捕的粗魯行為，即便是外國人，也會得到工部局的偏袒。上海許多靠拉黃包車、推小車運輸來謀生的人們受到印捕更多粗暴的對待也不足為奇了。只要一有小錯，執照被撬、車被扣押或罰錢都是常用手段，如此一來，印度巡捕自然招來了國人對他們的反感。但是這些印捕看見管他們的英籍上司，第一句話就是：「Sir」（讀音似滬語「三」），樣子也很恭敬，真像老鼠見了貓似的。「Sir」，成了他們的常用語，對他們不滿的國人，也就用「阿Sir」來模仿他們並戲虐地稱呼他們，內中是帶有鄙視意味的。也有人認為，初來上海的印度巡捕不會講滬語，他們在執行任務時經常要和上海市民打交道，由於語言不通，雙方交談十分困難，「印捕」常反覆講：「I say」作為語言停頓，而上海人見他們老是講「I say」，便把他們叫作「紅頭阿三」。

為什麼總有人稱呼印度人為「阿三」？

上海公共租界巡捕房印度騎警，1920年

在當時，上海街頭經常有耍猴戲的，上海人講作「猢猻撮把戲」，在「猢猻撮把戲」時，經常會有圍觀的人群中呼喊：「阿三！老鷹來了！」上海人認為，猴子怕鷹，這是惡作劇者嚇唬猴子的，而實際上此「阿三」，即「紅頭阿三」，而「老鷹」並非天上的鷹，而是「老英」，即「老牌英國人」，「紅頭阿三」是「老英」的走卒，上海民眾怕「紅頭阿三」，而「紅頭阿三」怕「老英」，上海人只是藉此發泄對「紅頭阿三」的不滿而已。

參考資料：薛理勇：《被誤讀的上海老照片》；吳志偉：《上海租界研究》

【國家人文歷史】系頭條號簽約作者。

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