東方的藝術魔鬼——八大山人

儒學 08-03

名家鑒賞

這裡有美好家園的回憶，有理想世界的嚮往，有廣博生命的呼喚，還有超越千年的夢想和希冀……它們是熱烈的，是欣喜的，是寧靜的，是尋思的，給人遐想和啟迪。它們或沉雄、或婉約、或粗獷、或細膩，只有色塊和線條在無聲地流淌，向人們敘說美麗的故事，讓讀者在賞心悅目中認識中國書畫之源遠流長與創新拓展。

——盛世丹青書畫網

東方的藝術魔鬼——八大山人

八大山人

朱耷（1626—約1705），明末清初畫壇「四僧」之一，中國畫一代宗師。本名由桵，字雪個，號八大山人、個山、人屋、道朗等，江西南昌人。他是明太祖朱元璋第十七子朱權的九世孫，明亡後削髮為僧，後改信道教，住南昌青雲譜道院。擅書畫，花鳥以水墨寫意為主，形象誇張奇特，筆墨凝鍊沉毅，風格雄奇雋永。山水師法董其昌，筆致簡潔，有靜穆之趣，得疏曠之韻。擅書法，能詩文。

東方的藝術魔鬼——八大山人

《竹石鴛鴦》 1.18億西泠拍賣

東方的藝術魔鬼——八大山人

《山水卷》 1.16億

他少年時就聰慧過人。在家庭的影響下，受過良好的文學、藝術的熏陶，八歲能作詩，十一歲能畫青綠山水，還能懸腕行書。朱耷從小接受的是傳統的儒家教育，讀的是「四書五經」。少時的朱耷滿腔熱血，一心想通過科舉考試，用自己的真才實學報效國家，但明朝的《國典》規定，明宗室子孫不得參加科舉考試。為了參加科舉考試，朱耷放棄了爵位，以布衣身份應試，在大約十五歲那年便考取了秀才，這在眾多宗室王孫中無疑是一個創舉，贏得了族人和師長的稱讚。

東方的藝術魔鬼——八大山人

《仿倪山水》 8400萬

然而，正當他滿懷信心參加下一輪考試時，他矢志效力的明王朝迎來了滅頂之災。也正是這一年，朱耷的父親病逝，隨後他的妻兒也跟著相繼離世，國破家亡的殘酷事實，沉重地打擊了八大山人，更為嚴重的是，他這個末路王朝的子孫隨時都有著被殺頭的危險。為了躲避滅頂之災，朱耷隱姓埋名，遠逃江西奉新縣山中藏身。就這樣躲了三年，朱耷看明王朝大勢已去，復國無望，於清順治五年，在奉新縣耕香庵落髮為僧。到了三十六歲那年，朱耷棄僧入道，在南昌創建了青雲譜道院，並在此隱居，過著「一衲無餘」與「吾侶徙耕田鑿井」的勞動生活，從而得以專心從事書畫創作，這段時期也正是八大山人朱耷後來取得非凡書畫造詣的一個關鍵時期。

東方的藝術魔鬼——八大山人

《荷石棲禽》 7475萬

康熙十七年(1678)，八大山人朱耷五十三歲時，臨川縣令胡亦堂聞朱耷大名，便以修《臨川縣誌》之名將其召入府中，意圖誘使他為清王朝效力，但他仍一心忠心於明室，於是整日佯裝瘋癲，一會兒大笑，一會兒又大哭。一天傍晚，他突然撕裂自己的僧袍，投入火中燒毀，獨自走回南昌。六十二歲那年，他把青雲譜道院交由他的道徒塗若愚主持，獨自居住在章江門外一座陋室里，靠賣畫為生，孤寂貧寒地度過了他的晚年。公元1705年，這位藝術大師溘然長逝，享年八十歲。

東方的藝術魔鬼——八大山人

《孤禽圖》立軸 6272萬

八大由於他的特殊身世，和所處的時代背景，使他的畫作不能像其它畫家那樣直抒胸臆，而是通過他那晦澀難解的題畫詩和那種怪怪奇奇的變形畫來表現。例如他所畫的魚和鳥，寥寥數筆，或拉長身子，或緊縮一團，傾是而非。特別是那對眼睛，有時是個橢圓形，都不是我們生活中所看的魚、鳥的眼睛，生活中魚、鳥的眼睛都是圓圓的，眼珠子在中央也不會轉動。八大的魚、鳥的眼珠子都能轉動，有時還會翻白眼瞪人哩。他畫的山石也不像平常畫家畫那個樣子，渾渾圓圓，上大下小，頭重腳輕，他想擱在哪裡就在哪裡，也不管它是不是穩當，立不立得住。他畫的樹，老乾枯枝，僅僅幾個杈椰，幾片樹葉，在森林中幾萬棵樹也挑不出這樣一顆樹來。

東方的藝術魔鬼——八大山人

八大山人善畫山水和花鳥。他的畫，筆情恣縱，不構成法，蒼勁圓秀，逸氣橫生，章法不求完整而得完整。他的一花一鳥不是盤算多少、大小，而是著眼於布置上的地位與氣勢。及是否用得適時，用得出奇，用得巧妙。這就是他的三者取勝法，如在繪畫布局上發現有不足之處，有時用款書雲補其意。八大山人能詩，書法精妙，所以他的畫即使畫得不多，有了他的題詩，意境就充足了，他的畫，使人感到小而不少，這就是藝術上的巧妙。

東方的藝術魔鬼——八大山人

八大山人朱耷的一生是悲憤的一生，也是孤凄的一生，更是創造的一生。他以大寫意的筆墨，將自己的滿腔悲憤發泄於書畫之中。他筆下的一枝一葉，是自己生命的骨血；他畫出的鳥啼澗鳴，是他內心無聲的歌哭；他畫出的丑石怪禽，是生命的倔強與傲岸的寫真。他的字型大小別具匠心，「八大山人」四字連寫起來像「哭之」又像「笑之」，包含了他極其複雜的情感，他胸中有鬱結，不能自解，就像一塊巨石堵住了一口泉水。

東方的藝術魔鬼——八大山人

八大山人是一支筆。這支筆下的鷹，白眼朝天，桀驁不馴；這支筆下的鳥，單足獨立，勢不兩立；這支筆下的荷，離根飄零，身世孤凄。最美麗的孔雀在這支筆下，也變得皮塌毛落，醜陋不堪，只剩下三根花翎，暗譏三眼花翎的清朝權貴。世界在他的筆下，只是枯枝、殘葉、衰草、怪石、寒江拼湊而成的殘山剩水，萬物在他的筆下都有了人性，都有著生命的痛感、傲氣和憐憫，這其中寄託著一個明代沒落王孫喪國之痛的巨大悲哀。

東方的藝術魔鬼——八大山人

八大山人之前，我們也看過很多美麗的山水、人物、花鳥畫，其畫意詩情也令人陶醉不已，但總好像少了些什麼。少了什麼？少的應該是畫家的真實生命感受和生命體驗，所以八大山人以前的中國畫在打動人心、撼人心魄、喚起人的生命感方面就差了一大截，而八大山人卻是以自己的人生遭際感受而蒼涼入畫。在中國繪畫史上畫家運用繪畫形式表現自己痛苦人生中的複雜情感，能運用得如此得心應手，實為罕見。

東方的藝術魔鬼——八大山人

朱耷的一生，創作了數以千計的書畫作品，在詩、書、畫、印四個方面都取得了卓越成就，他的靈魂在作品中也得到安慰和解脫。他的巨大貢獻在於使陷於僵局的文人畫鮮活起來，對後世繪畫樹立了敢於打破陳規的榜樣，推動了繪畫的創新。三百年來，許多著名畫家如揚州八怪、齊白石、潘天壽、張大千等畫壇巨匠都不同程度地受到他的影響，齊白石曾說：「恨不前生三百年，願為八大山人鋪紙磨墨」。

在海外的書畫界，流傳著這樣一句話：「不說八大山人不雅！」把他與音樂魔鬼貝多芬、繪畫魔鬼畢加索相提並論，稱之為東方的藝術魔鬼；甚至在完全不同的文化背景里，建立了八大山人藝術研究中心。

說明：內容由盛世丹青書畫網整理編輯，轉載請標明出處！