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為什麼學佛那麼久,生活中還有不順心?

為什麼學佛那麼久,生活中還有不順心?


為什麼學佛那麼久,生活中還有不順心?


為什麼學佛那麼久,還是過不好日子,還有很多不順心?

為什麼學佛那麼久,生活中還有不順心?


念佛念了一輩子,吃齋吃了一輩子,拜佛拜了一輩子,打坐打了一輩子,我這麼虔誠,為什麼生活當中還是一團糟?到底什麼是信佛?或許這才是我們應該去問的問題。


佛教產生於兩千五百年的古印度,針對當時社會上流行的婆羅門教有一個真實存在的「我」的教義而提出了「無我」。佛陀的根本教義是「苦、集、滅、道」這四聖諦。大致的說就是:人生是苦,是各種苦的原因的集合,但這些苦是可以被熄滅從而得到涅槃的寂靜的,而熄滅的途徑就是釋迦佛所證悟的「道」。


那麼「四聖諦」和「無我」之間的關係是什麼呢?人生所有苦厄的根源就在於一個「我」字,佛陀在菩提樹下所覺悟的道理其實很簡單——「諸行無常,諸漏皆苦,諸法無我,涅槃寂靜」。真正認識到萬事萬物都是因緣和合而成,根本沒有一個真實不變的存在,自然就不會去事事執著、時時執著,也只有這樣才能真正的能做到無掛無礙。


我們念佛、吃齋、吃素、拜佛,是為了「我」而去求福報,求回報,那麼這樣的行為,真的可以被稱作信佛嗎?我們是真的正信佛弟子嗎?這些都是值得我們去思索的問題。做了會產生苦果的因,那麼苦果便是必須承受的結果。人生是否一團糟,需要看的是我們的起心動念,看的是我們是否會看清萬事萬物的緣起,從而做出恰當的行為,更是要看我們能不能在當下做到不執著、不攀緣。所以信佛若只是一種執著或攀緣,甚至只是一種習慣,那麼這樣的信與不信的差異,便不會很明顯了。


所以我們說,只有真正明了和實踐了「諸行無常,諸法無我」,才能真正遠離顛倒夢想,究竟涅槃自在清凈。

編輯 | 近水


插畫 | 智渡


責編 | 素嫻

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