《黃帝內經》中的「天年」

作者：未知 首發：網路

天年天年，即天賦的年歲，人們應該活到的歲數，《內經》認為人們活到的歲數應該是百歲以上，如《內經》中說：「盡終其天年，度百歲乃去。」那麼，為什麼現在許多人往

往活不到這個歲數呢？《內經》認為，這和懂不懂得，執行不執行養生之道有關，如《內經素問?上古天真論》中說：「余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰；今時之人，年半百而動作皆衰者，時世異耶？人將失之耶？」從而指出了能否身體健康、益壽延年的關鍵，是在於人們是否懂得養生之道。上古時代的聖賢人由於掌握養生之道，年紀到了100多歲，而形體、動作不顯得衰老，但現在的一些人，因不注意養生，往往活不到50歲，形體便衰老了。當然，人不可能不死，但是可以通過後天調養，逐漸增強體質，提高康復能力、抗衰能力，從而達到延年益壽的目的。

自古以來，人們把養生的理論和方法叫做「養生之道」。例如，中醫學經典著作《黃帝內經》里說：「上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。」此處的「道」，就是養生之道。「道」是從一切具體事物中抽象出來的自然法則或規律。若人們順應這種規律，則可「長有天命」，如果違背這種自然法則，則要早衰天亡。

人的生命是有一定限度的，所謂限度，是指自然壽命可以活到的年齡，中醫學稱之為「天年」。人類壽命究竟有多長？這是個比較複雜的問題，它與先天稟賦的強弱盛衰以及後天給養、居住條件、公共衛生和個人衛生、醫療預防措施等多種因素的影響有關。「長生不老」僅是人們的願望，是不可能實現的，然而得享高齡倒是可以爭取的。傳說彭祖是我國著名長壽者，漢代華佗「年且百歲，而貌有壯容」（《後漢書?華佗傳》）。吳普「年九十餘，耳目聰明，齒牙完堅」，樊阿「壽百餘歲」（《後漢書?華佗傳》）。

唐?孫思邈養生有道，並且身體力行，活到一百餘歲；「明清時期醫學界80歲以上高齡的著名中醫就有107人」；現代著名畫家齊白石在90多歲時還揮筆作畫。古今榜上的「壽星」是數不勝數的。《論衡?氣壽篇》：「若夫強弱天壽，以百為數，不至百者，氣自不足也……人年以百為壽」。可見「百歲乃得終」與機體「元氣」相關是有充分的依據的。「百歲」，《札記》曰「期頤」，在俗語中也常用「百歲」作為人享高壽的一個專用辭彙，但這絕非指人的標準壽限就是一百歲。《尚書?洪範篇》「以百二十為壽」；《養身論》：「上壽百二十，古今所同。」人的自然壽命可以活到百歲以上，上壽「百二十歲」，這個壽限常可在高壽人中達到。

醫學的最終目的不外指導和幫助人們達到壽命上限。中醫認為人的壽命一方面決定於天賦，即母體的影響，另一方面決定於後天的養育和鍛煉。張景岳說：「夫人生器質既稟於有生之初，則具一定之數，似不可以人力強者。第稟得其全而養能合道，必將更壽；稟失其全而養復違和，能無更天。」說明了先天與後天因素對人的生命的影響。隨著社會的發展，科學的進步，人民生活與健康水平的提高，人類平均壽命越來越接近「天年」了。

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