心理上的時間感就是衝突的根由

佛學 08-04

心理上的時間感就是衝突的根由

一、心理上的時間感就是衝突的根由

心理上的時間感就是衝突的根由，時間就是人類的敵人。自從有人類以來，這個敵人就存在了。為什麼人類從一開始就誤入了歧途？既然已經走錯了，還有可能轉到另外一個正確的方向嗎？要如何才能使人不受時間的局限，只保留生活上外在的知識就夠了？

我們能不能立刻採取行動，在當下的這一刻徹底廢除心理上的時間感？

時間感徹底停止時就不再有「變成」的活動，時間感就是「我」或「自我感」。當時間感徹底停止時，就會有新的事情發生，它不再是一種「變成」的過程。那個過程已經停止了。「變成」是最糟的事，因為它就是時間感，也是所有衝突的根由。

時間感的消失即是「涅槃」。

當「自我」（也就是時間感）消失時，佛陀稱之為「涅槃」，印度教稱之為「解脫」。其中不再有任何執著，所有的「我」都消失了。

二、任何層面的追求都仍然局限時間的範疇之內

如果一個人的心已經完全消除了所有的陳跡，即時間感或自我，又會如何呢？

如果所有的努力只是想找到一個超越自我的東西，那麼這份努力以及獲得的境界，仍然局限在「我」的範圍之內。

我的心必須把這一切都徹底擱置一旁。如果我的心仍然在追求著某個不可解的東西，它就仍然局限在時間的範疇之內。

沒有任何追求剩下的便只有宇宙心了。

如果沒有任何追求的慾望，剩下的便只有「心」了。整個宇宙都是唯心所造，連大自然也包括在內，它也是心的一部分。宇宙心的一部分。

自我感（也就是時間感）一旦完全止息，所有的期望也都消失之後，就進入了空無狀態。空無就是全宇宙了。也就是宇宙心，宇宙物質，整個宇宙。

三、宇宙是一種活生生的智能

宇宙是一種活生生的智能，在沒有自我感，沒有分別心的時候，我們就是它的一部分。

無我則無所不在宇宙的智能之中

只要還有一絲一毫的欲求和念頭，幻象就仍然存在。因為欲求和念頭都是自我的產物，也就是時間感。欲求和時間感一旦徹底止息，就空無一物了，也就是無所不在宇宙的智能中了。

空無之中才有「大能」，純凈的「大能」就是空無。超越這空無之外，還有一個空無的基礎背景。人類必須無我，才能接觸到它。這個超越空無的東西是活生生的，智能、愛、慈悲，這些名稱都太有限了。

不再有你的思想和執著宇宙的智能就會開始運作

人類必須和那個背景連接上，然後好好地活著,否則生命就失去了意義。你的思想和執著，這一切都是障礙。如果你不能把這一切都放下，你就不可能和它產生任何關係。如果你不再有任何心理的衝突，自我感也放下了，另外一樣東西就會開始運作。

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