道教人生處世哲學

道教思想祖述黃老，繼承庄列。尊道而貴德，不爭而善應。學道修道，以道為事。順道則從，悖道則否。

在社會人倫道德觀方面，奉行社會公認的道德準則，眾善奉行，諸惡不作;寧可虧己，不可損人。

在處身方面，做到在塵出塵，隨緣度日，無事不尋事，有事不避事，事過境遷，心不著物。出世入世，隨緣而定，遵老子告孔語：「君子得時則駕，不得時則蓬累而行」。

所謀有成，是機緣所至，不成亦不怨天尤人。常以《老子》中「一慈二儉三不敢為天下先」、「聖人不積」、「吾所以有大患者為吾有身，及吾無身吾有何患」來檢束自己。以《莊子》「逍遙遊」、「齊物論」思想，開擴胸懷，不為事物擾心。但是人不能脫離社會人群與世隔絕，生活在社會人群中總會有種種糾纏，種種矛盾，要有適應能力。

人一生中包括修道者，總會有順境和逆境，有些是產自內心的，有些是來自外力的，要善於把握處境，駕御人生。《太極圖》中蘊涵的哲理，如運用在人生處世生活中就會使人恆處於主動地位。

《太極圖》黑白對應，陽長陰消，陰長陽消，陽極生陰，陰極生陽，陽中藏一點陰，陰中藏一點陽。譬之人生，陽為順垃，陰為逆境，「禍兮福所倚，福兮禍所伏」。處順切忌趾高氣揚，注意不利因素的擴散(陽中那點陰)，處逆境不要悲觀失望，要看到光明點的存在(陰中那點陽)，人往往在順境中忘乎所以，無所忌諱;在逆境中垂頭喪氣，衰頹消沉。若人能以《太極圖》的哲理來處理人生，將會使你很自如的駕御人生，立於主動。

道教以老子之道為教，在道教歷史人物中，以老子之道入世可以修齊治平，以老子之道出世可以超凡入聖。道教人生處世哲學，若運用得當，是無往而不利的。

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